養(yǎng)生方導(dǎo)引法，是古代防病治病的一種自我保健療法，文獻(xiàn)典籍對(duì)其記載頗多，尤其是隋·巢元方的《諸病源候論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《病源》)不載方藥，專(zhuān)載養(yǎng)生方導(dǎo)引法而獨(dú)具特色。然而由于后世方藥的興盛．歷代醫(yī)家對(duì)它的研究甚少，直至今日，《病源》中這一內(nèi)容成為了醫(yī)家之難點(diǎn)。本書(shū)是對(duì)《病源》中養(yǎng)生方導(dǎo)引法的專(zhuān)題研究。作者丁光迪

全書(shū)分為3篇，即：醫(yī)療篇，介紹了有關(guān)求醫(yī)用藥知識(shí)和意外傷害中的自救方法，以及一些有顯著療效的草藥、偏方、驗(yàn)方等；食療篇，提倡保證食品質(zhì)量、科學(xué)搭配，介紹了四季食物防病治病、強(qiáng)身健體的功效和藥性；養(yǎng)生篇，介紹了古今中外名人益壽看家年之道，以及日常保養(yǎng)、擇時(shí)充電和部位養(yǎng)生的方法。

羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》成書(shū)于明初，清初毛綸、毛宗崗父子對(duì)羅本進(jìn)行評(píng)改，使之成為迄今*流行的定本《三國(guó)演義》�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)四大古典名著之一。在我國(guó)層見(jiàn)迭出的歷史演義小說(shuō)中，《三國(guó)演義》獨(dú)稱(chēng)巨擘。它是我國(guó)古代*受歡迎的歷史小說(shuō)，也是我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的*個(gè)里程碑。由于它歷來(lái)為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，因此起到了形象化的魏

《古文觀止》是一部經(jīng)典的文言散文匯編，問(wèn)世于清初康熙年間，是由吳楚材、吳調(diào)侯選輯評(píng)注的，至今已有三百余年的歷史。本書(shū)譯注的底本采用文學(xué)古籍刊行社1956年本，此本即據(jù)映雪堂本排印。此次整理，譯注者同時(shí)用有關(guān)史書(shū)或別集�？保瑩裆贫鴱�，不出校記。每篇作品均作題解、注釋?zhuān)�并附譯文，對(duì)吳楚材、吳調(diào)侯原有的講評(píng)，有選擇地加以輯錄

《逸周書(shū)》之名，最早見(jiàn)於許慎《說(shuō)文解宇》《漢書(shū)·藝文志》則稱(chēng)做《周書(shū)》。如謝墉為抱經(jīng)堂本作序所說(shuō)，『周書(shū)』本以總名一代之書(shū)，猶之『商書(shū)』、『夏書(shū)』也氣由於《尚書(shū)》中已有《周書(shū)》，把《漢志》著錄的《周書(shū)》七十一篇改稱(chēng)《逸周書(shū)》，是比較方便的。今傳本《逸周書(shū)》未有序，列舉七十篇標(biāo)題，加上序本身，恰合七十一篇之?dāng)?shù)。蔡邕《明堂

這是一本內(nèi)行所著的佛學(xué)入門(mén)書(shū)。它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，根據(jù)作者多年研修佛法的體會(huì)，從當(dāng)代人的心靈需求著眼，對(duì)佛陀的思想作了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及對(duì)教理行果的內(nèi)行理解，用精練、平實(shí)的現(xiàn)代語(yǔ)言引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)佛法的

本書(shū)為高等院校文科專(zhuān)用教材，是高校師生準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面了解中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展變化并進(jìn)而步入民族傳統(tǒng)文化殿堂的階梯與津梁。全書(shū)脈絡(luò)清晰，材料扎實(shí)，敘述精簡(jiǎn)，文約意豐，十分注意發(fā)掘新材料，汲取國(guó)內(nèi)*研究成果（如其論述秦漢文學(xué)），同時(shí)也非常重視從史的角度及各類(lèi)文體自身的衍變發(fā)展，來(lái)論述歷代作家作品的新成就、新特點(diǎn)，不作平面的一

養(yǎng)生，在中國(guó)具有悠久的歷史、濃厚的文化特色。北京養(yǎng)生文化就是中國(guó)養(yǎng)生文化的縮影。本書(shū)凝集張其成教授多年養(yǎng)生理論，語(yǔ)言生動(dòng)，解讀輕松易懂，操作性強(qiáng)，是一本適合大眾修心養(yǎng)生的必備全書(shū)，具有很高的收藏價(jià)值。

道家無(wú)極養(yǎng)生功與道家、武當(dāng)養(yǎng)生功一脈相承，出自武當(dāng)閭山三豐自然派，乃是集形、神、氣三者為一的養(yǎng)生功法。它以《八卦》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《陰符經(jīng)》理論為基礎(chǔ)，動(dòng)靜結(jié)合。奇在不奇中，不奇在奇中，天下無(wú)我，大道無(wú)極法無(wú)界，生與死相抗；我無(wú)天下，乾坤逆轉(zhuǎn)道有痕，靈與肉相搏。分為抻筋拔骨、呼吸吐納、拍打按摩、調(diào)神養(yǎng)氣等術(shù)法，以

本書(shū)以“可以撕的便簽本”的形式，做成一本可以每天撕掉一頁(yè)的健康書(shū)。按照一年365天的日期來(lái)劃分，每個(gè)季節(jié)，每一天都從飲食、運(yùn)動(dòng)、心理、性等方面去講述。每個(gè)季節(jié)先綜述養(yǎng)生要點(diǎn)、應(yīng)季蔬果等，然后每天都有一個(gè)健康提醒、每天都講一點(diǎn)養(yǎng)生知識(shí)，每天都講一道應(yīng)季食譜。遇到節(jié)氣、節(jié)日，還會(huì)特別說(shuō)明當(dāng)天的節(jié)氣文化、保健要點(diǎn)等。并在最后