因為下雨，小野沒有辦法出去玩，小野的媽媽為小野講述了一個有關(guān)七夕節(jié)的故事：因為天上的仙女和人間牛郎被王母娘娘用一道銀河隔開，只有農(nóng)歷七月七日才可以在鵲橋相見，所以這一天被叫做七夕節(jié)。媽媽還告訴小野，七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)，女兒節(jié)。這一天會有穿針比賽和繡花比賽的習俗。小野和媽媽進行了穿針比賽，奶奶則拿出了以前的繡品，給小野看。

本卷為《鐘敬文全集》（共16卷，全30冊）之“民俗學卷”。本全集首次出版“中國民俗學之父”鐘敬文先生的全部著作，包括鐘先生作為中國民俗學和民間文藝學學科開山泰斗的系統(tǒng)理論和建立中國民俗學派的代表作，作為五四運動以來中國現(xiàn)代文學史和現(xiàn)代學術(shù)史上的重要詩人、作家、散文家和多學科領(lǐng)域大學者的創(chuàng)作與著述，作為中國高等師范教育和

《宋代“三禮”詮釋研究》從文獻、學術(shù)、思想等多角度、立體地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從個案研究與專題研究來呈現(xiàn)和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nèi)容、特點、價值取向、現(xiàn)實啟示：上篇個案研究，主要是對宋代“三禮”詮釋的名家名著展開具體探討；下篇專題研究，主要是圍繞宋代‘三禮’詮釋之體式、宋代“三禮”詮釋與理學思想體系

《品評自貢燈會》共分四個部分。*部分："火與燈"。包括兩個部分：一是"火：燈之源"。二是"燈：火之靈"。第二部分："燈與節(jié)"。追溯華夏燈節(jié)的起因，歷來影響*的莫過于佛、道與"漢祀太一"三說。第三部分："話說自貢燈會"。自貢燈會被譽為"天下*燈"當之無愧。本部分通過史志整合，梳理了自貢燈會的歷史；通過理論探討，分析了自貢

本書接續(xù)中華德性文明的傳統(tǒng)，致力于全球化境遇中的人類文明新啟蒙，為人類從現(xiàn)代資本主義理性文明中躍升，達至德性文明作出了理論構(gòu)想與闡述。中華德行倫理以立人之道曰仁與義為道德價值準則，以中華傳統(tǒng)踐履為本的德行為內(nèi)核，以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)性地思考了當代人類發(fā)展所面臨的五大倫理主題：天地（自然生態(tài)與生命倫理）、天下（人類命

本套書共六冊，屬于《城市行走》書系中的松江特輯，從六個不同的視角向讀者展現(xiàn)松江的歷史文化和魅力。希望能幫助讀者了解松江的文化底蘊和歷史風情，為讀者提供旅游和參觀的指導(dǎo)�！渡虾Ｋ山�民俗地圖》從春夏秋冬四季的飲食、居住、節(jié)慶、民間技藝、音樂舞蹈、休閑娛樂幾方面對松江區(qū)的民俗風情進行介紹，給參觀者和游客提供指導(dǎo)。

民俗文化因為經(jīng)濟、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復(fù)合性、階級性、地域性、穩(wěn)定性和變異性等特點，它在民間世代傳承，有著獨特性和不可復(fù)制性。

古代禮儀包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災(zāi)害祈禳、學校科舉、軍隊征戰(zhàn)、房舍陵墓營造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關(guān)，它幾乎是一個囊括了國家政治、經(jīng)濟、軍事、文化一切切典章制度以及個人的倫理道德修養(yǎng)、行為準則規(guī)范的龐大的概念。

主要內(nèi)容是對漢唐禮制因革進行系統(tǒng)性復(fù)原式實證研究，將西漢建立（前206）到唐玄宗開元二十九年（741）近一千年的相關(guān)禮制史料予以地毯式匯集和疏釋。具體而言，是將各類史書所載史料逐條縷析，并逐年散入歷史脈絡(luò)中，彼此參證。由此將每一項禮典在漢唐間的運行，從如何起步，如何彎道，留下了哪些路標，關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點在何處，到*終如何

《禮記》初時據(jù)說有一百多篇，后為漢朝學者戴德簡化為85篇，世人稱之為《大戴禮記》。在編撰過程中，我們從權(quán)威版本中篩選出極為經(jīng)典、實用，且具有文學價值的28個篇章，將其編輯成冊。將每篇分為諸多小節(jié)，每個小節(jié)分為三部分：原文、注釋與譯文。整本書結(jié)構(gòu)嚴謹，言簡意賅，意蘊深遠。