這部具有里程碑意義的著作，追溯了從中世紀(jì)到啟蒙運(yùn)動(dòng)西方基督教信仰的發(fā)展歷程。作者不關(guān)注信仰的內(nèi)容，而是從根本上思考人們對(duì)信仰本身的態(tài)度。沙甘先向我們解釋了宗教信仰如何在中世紀(jì)歐洲備受推崇，被當(dāng)作是一種與判斷、思考、感知截然不同的精神力量。然而隨著新教革命的爆發(fā)，人們開(kāi)始討論宗教信仰與知識(shí)的關(guān)系，以及它與物質(zhì)層面上認(rèn)識(shí)方

為什么古希臘人可以從0到1創(chuàng)造出驚艷后世的制度和文明？ 為什么只要讀懂了希臘神話(huà)和《荷馬史詩(shī)》，解讀西方大部分經(jīng)典和隱喻便一馬平川？ 希臘神話(huà)、城邦制度、雕塑建筑、悲劇哲學(xué)……古希臘的榮光照耀著整個(gè)人類(lèi)歷史，堪稱(chēng)西方文明之源頭和典范。 照見(jiàn)古希臘文明的上下2000年，領(lǐng)略古典之美，可以從這本書(shū)開(kāi)始。 趙林教授研究西學(xué)4

澳門(mén)每年不同時(shí)段進(jìn)行的仙佛節(jié)誕活動(dòng)，大都傳承了百年甚至數(shù)百年，時(shí)至今日，依然年年舉辦，熱鬧非凡。節(jié)誕的不少項(xiàng)目已列入或正在申報(bào)進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！栋倌旯�(jié)誕》一書(shū)對(duì)澳門(mén)土地誕、包公誕、北帝誕、媽祖誕、魚(yú)行醉龍節(jié)、浴佛節(jié)、譚公誕、哪吒誕、魯班誕、觀(guān)音誕、關(guān)帝誕、康公誕、華光誕等13種百年節(jié)誕活動(dòng)進(jìn)行了介紹，并通過(guò)對(duì)相

本書(shū)分為總報(bào)告、各大宗教報(bào)告、熱點(diǎn)報(bào)告和專(zhuān)題報(bào)告四大部分�！翱倛�(bào)告”以“堅(jiān)持中國(guó)化方向開(kāi)啟中國(guó)宗教發(fā)展的新時(shí)代”為題，在推進(jìn)各大宗教中國(guó)化的進(jìn)程中，為構(gòu)建一個(gè)新的全球倫理作出積極貢獻(xiàn)，是中國(guó)宗教研究者的學(xué)術(shù)責(zé)任和神圣義務(wù)�！案鞔笞诮虉�(bào)告”，從七個(gè)維度討論了總體的發(fā)展情況和主要問(wèn)題�！盁狳c(diǎn)報(bào)告”，聚焦于“神圣”問(wèn)題與中華

該書(shū)系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所組織24位同事共同編撰、梳理的1949年以來(lái)中國(guó)學(xué)者對(duì)五大宗教及其他新興宗教的研究成果，并邀請(qǐng)了11位學(xué)者對(duì)不同章節(jié)進(jìn)行了細(xì)致審稿，緊扣關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考慮到跨學(xué)科、不同學(xué)科交叉和融合的發(fā)展趨勢(shì)，完善了自身的科研組織方式，促進(jìn)了宗教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流及互動(dòng)，在一

宗教社會(huì)學(xué)（第六輯）

在當(dāng)今“全球化”的國(guó)際局勢(shì)中，文化意識(shí)和文化戰(zhàn)略的地位已越來(lái)越突出，而在文化發(fā)展、文化建設(shè)和文化交流中，宗教研究是其最為重要的領(lǐng)域之一。宗教學(xué)與其他學(xué)科一樣，受歷史變遷、外部環(huán)境的影響，有著不同的發(fā)展階段，此外，由于背景復(fù)雜、定位困難、領(lǐng)域廣泛以及問(wèn)題敏感，又有著自身的特殊性。作為仍在形成中的學(xué)科，回顧過(guò)去、展望未來(lái)既

宗教自誕生以來(lái)就與人類(lèi)文化有著密切關(guān)聯(lián)，一些宗教甚至是人類(lèi)早期文明的代表和象征。因此，對(duì)待宗教應(yīng)該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識(shí)，表現(xiàn)出評(píng)價(jià)宗教時(shí)的文化品位和文化鑒賞。本書(shū)包括對(duì)宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰(zhàn)略、“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、不同文明對(duì)話(huà)以及生態(tài)文明發(fā)展等

宗教思想歷史悠久，涉及我們理解宗教所必需的一些根本性問(wèn)題，如宗教的本質(zhì)、宗教的價(jià)值、宗教思想精神及其在社會(huì)倫理道德方面的反映、宗教與科學(xué)的關(guān)系，以及對(duì)宗教自身核心理論探究所必須觸及的宗教神學(xué)等方面。本書(shū)從三個(gè)方面對(duì)此展開(kāi)討論，一為“宗教與思想、精神”，二為“宗教與哲學(xué)、神學(xué)”，三為“宗教與倫理、科學(xué)”，從宗教思想與現(xiàn)實(shí)

宗教與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，是人們關(guān)注宗教最直接、也是最重要的方面，宗教學(xué)從一開(kāi)始就注重研究宗教社會(huì)問(wèn)題、形成宗教社會(huì)理論，其熱點(diǎn)和焦點(diǎn)就是厘清宗教與社會(huì)的關(guān)系，分析宗教在具體社會(huì)中的生存與發(fā)展、受其社會(huì)的決定和制約以及對(duì)其社會(huì)的影響和反作用。本書(shū)集中探討中國(guó)社會(huì)的宗教問(wèn)題，包括宗教的社會(huì)理解、宗教與社會(huì)互動(dòng)及和諧關(guān)系、宗教與社