趙汀陽是中國*好的哲學(xué)家之一，阿蘭樂比雄是法國著名人類學(xué)家，歐洲跨文化研究院主席，兩人多年前在盧浮宮的一次對話，促成了本書的誕生。 在這本通信集中，兩位作者以跨文化論辯的形式，深入細(xì)致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對現(xiàn)代性的影響，并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關(guān)于世界、生活和歷史的*詩意的傳統(tǒng)

中國本土宗教研究由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦，已于2018年1月在我社出版了*輯，每輯大約20篇論文，作者來自全國高校和研究機構(gòu)的師生、研究者，有名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動態(tài)五個欄目。書稿將對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容

本卷《年鑒》由世界宗教研究所曹中建主編。在欄目方面，特設(shè)“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究綜述”、“實證研究報告”、“年度論文”、“年度推薦”、“年度著作”、“年度會議”、“研究資料數(shù)據(jù)”以及“年度信息”等欄目，堪稱國內(nèi)宗教研究的“百科全書”。本卷《年鑒》包容性極強，既包括了傳統(tǒng)宗教學(xué)科各個分支，同時兼顧跨學(xué)科、跨領(lǐng)

牟鐘鑒教授是我國著名哲學(xué)史與宗教學(xué)專家，在傳統(tǒng)文化和宗教學(xué)領(lǐng)域都享有盛譽，有自己的學(xué)術(shù)理論建構(gòu)，是統(tǒng)戰(zhàn)部與宗教局關(guān)于宗教工作方面的特聘專家，曾給中央政治局集體學(xué)習(xí)時講解過宗教問題�！懂�(dāng)代中國特色宗教學(xué)十二論》中的十二論是作者長期思考和研究當(dāng)代中國特色宗教理論的結(jié)晶。全書以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，結(jié)合我國各宗教的實際

《帝國的隱喻:中國民間宗教》是英國著名人類學(xué)家王斯福關(guān)于中國民間宗教的重要研究專著。他以60年代在臺北山街近三年的人類學(xué)田野研究為基礎(chǔ)，著重研究民間宗教組織是如何將分散的個人組織在一起的。他直接從民間宗教當(dāng)中來理解中國社會的組織形式，講述在民間社會的生活實踐中，人們是如何通過隱喻這種修辭學(xué)途徑來模仿帝國的行政、貿(mào)易和懲

本書為中國社會科學(xué)院世界宗教研究所東南亞宗教研究報告書系之一種，由宗教所副所長鄭筱筠主編，是其每年同名會議的論文集。

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學(xué)界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學(xué)術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學(xué)術(shù)性

關(guān)乎心靈的宗教行為，可否用世俗智慧經(jīng)濟學(xué)來分析？ 宗教教派的發(fā)展和競爭，又遵循怎樣的邏輯？ 《教堂經(jīng)濟學(xué)》利用廠商競爭理論，將教派間的競爭行為與策略，化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到：對宗教現(xiàn)象的分析，經(jīng)濟學(xué)有多么大的解釋力；而任何教派的發(fā)展與興衰，又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。 幾個*的大宗教瓜分今天世界宗教市場的

本書記述了《河北宗教史》叢書的參與者們長達(dá)十五年的編纂歷程，具體包括專家書評、作者心得體會、編寫大事記和有關(guān)召開會議等。

作為一本在國際范圍內(nèi)享有盛譽的經(jīng)典著作，作者以語源說、語義學(xué)等學(xué)科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學(xué)與歷史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結(jié)構(gòu)、法律程序及物質(zhì)遺存。同時，闡發(fā)了印歐民族關(guān)于戰(zhàn)爭與獻祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說了與之相左的觀點；指出了