現(xiàn)代性的發(fā)展和中國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)都要求一種新的發(fā)展理念，那么，共生理念就是應這種時代的需要而產(chǎn)生。本書從自然界特別是生物領域的進化事實歸納出事物共生存在進化發(fā)展規(guī)律，從哲學理論思維角度概括出共生的存在論內(nèi)涵。從方法論角度對共生進行考察，概括出關系性、時間性、平等性、多樣性、復雜性、試錯法等分析把握事物的方法。透析共生

本書面向青少年講述人生道理，將歷朝歷代古圣先賢的智慧配合現(xiàn)代案例，并加以解讀，更突出中華傳統(tǒng)文化的引領作用。分為孝悌篇、學養(yǎng)篇、情智篇、處世篇、古訓篇。在孝悌篇中，作者告訴青少年孝是人間步,孝順子弟必明賢，要為父母做好24件事、給父母以榮耀等等；在學養(yǎng)篇中，作者告誡青少年要讀千年美文，做少年君子，明白不經(jīng)一番寒徹骨，怎

本書為一本理論譯著。本書從學術(shù)角度廣泛而深入地分析了大多數(shù)當代哲學和經(jīng)濟政治政策的缺陷，提出建立一種生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的文明。作者敦促我們的概念世界不要只專注于分析以及那些膽小拘謹?shù)募僭O論述，而應該采取辯證的方法。智力工作應全力形成綜論，使之成為科學研究的指導準則。作者倡導的思辨的自然主義，以謝林創(chuàng)立的思想為體，超越了英

本書以皮錫瑞校訂本《孝經(jīng)鄭玄注疏》為底本，以陳鐵凡《敦煌本孝經(jīng)類纂》、龔道耕《孝經(jīng)鄭氏注》、曹元弼《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》為參校，輔之以嚴可均、臧庸、洪頤煊、王謨以及日本學者固田挺之、尾張等人輯本30余種，并佐之以敦煌、吐魯番、和田等出土的《孝經(jīng)》注本，同時借鑒當代學者研究成果，對《孝經(jīng)》鄭注進行補正，集匯校、考證、補輯於一

本書為“十三五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目。本書系統(tǒng)地介紹了工程與社會之間的聯(lián)系、區(qū)別與協(xié)調(diào)，工程倫理及案例分析，工程架構(gòu)與常用工具，工程溝通與寫作，人才育成及創(chuàng)新能力培養(yǎng)等。全書內(nèi)容包括：工程、科學、技術(shù)與社會的關系，工程倫理對社會的影響，工程師的職業(yè)倫理與倫理規(guī)范，工程倫理的典型案例與分析框架，工程與項目管理的概念

托馬斯·M.斯坎倫教授是美國著名的倫理學家與政治哲學家，曾任教于普林斯頓大學和哈佛大學。在規(guī)范倫理學領域，他是當代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學領域，他是一個非自然主義實在論者，《實在地看理由》就是完整表述其元倫理學理論的力作。《實在地看理由》的核心觀點是一種理由基礎主義，即道

本書包括認知家庭、家庭倫理、愛家重教、傳承家風、優(yōu)良家教家風等方面的內(nèi)容。本書關注家庭、關注家教、關注家風的系列論述為指導，分別對家庭、家教、家風從理論與實踐的結(jié)合上加強闡述并用大量事例來說明。著力倡導加強家庭美德建設、做個好家長，在傳承優(yōu)良家風方面，特別提出賦予家風新的風時代內(nèi)涵和踐行社會主義核心價值觀。我國十分重視

20世紀西方倫理學經(jīng)典共4卷，作者為清華大學資深教授萬俊人，叢書分別以倫理學基礎：原理與論理倫理學主題：價值與人生倫理學限閾：道德與宗教倫理學前沿：道德與社會為主題，精選了20世紀西方著名倫理學家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀西方倫理學的流變脈絡、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學的知

《聶氏重編家政學》是晚清重臣曾國藩滿女曾紀芬主編的家政學著作，為清光緒三十年（1904年）浙江官書局刻本。《治家之鑰崇德老人〈聶氏重編家政學〉的生存智慧》包括《聶氏重編家政學》原文及曾紀芬的曾孫女聶崇彬的原文譯寫和聶、曾兩家家族史漫談。 崇德老人是曾氏家教所養(yǎng)成的女性典范，亦是曾氏家教的繼承者。其家教之道，源于湘中曾國

《新時代勞動觀》從勞動歷史、勞動價值、勞動正義、勞動幸福、勞動教育、勞動實踐等六個維度，在新的歷史條件下對勞動這一馬克思主義理論的核心范疇進行了系統(tǒng)闡釋和創(chuàng)新研究，內(nèi)容廣博、系統(tǒng)完整、邏輯嚴密，展現(xiàn)出鮮明的理論特質(zhì)、時代特征、實踐特色，是新時代弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，積極加強勞動教育的重要讀物。