本書是作者研究清代鴉片問題的論文集結(jié)。本書作者長期從事清代鴉片問題研究，在此方面發(fā)表的論文主要有：《毒品問題與近代中國學(xué)術(shù)討論會綜述》（《近代史研究》2002年1期）、《罌粟傳入中國及其在古代的醫(yī)藥價值》（《中國社會科學(xué)文摘》2010年第1期）、《鴉片史事考》（《近代史研究》1993年5期）；《兩次鴉片戰(zhàn)爭期間禁煙運動

本書是作者近年來研究戲曲文獻的匯集，主要考證了明清戲曲的重要典籍、作家作品，其內(nèi)容包括《樂府考略》的版本與體例、清初戲曲家李式玉的曲論、方問溪與“三拜樓藏曲”、清代海烈婦題材戲曲小說考論、《杜隱園觀劇記》的戲曲史料價值、王際華《王文莊日記》的戲曲史料價值、清代戲場火災(zāi)史料輯錄與研究等。本書不僅在資料上，力求挖掘出有關(guān)明

本書以漢代民間資本作為主要研究對象。漢代的民間資本作為漢代社會總資本的重要組成部分，其投資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、與漢代國家與社會的關(guān)系以及自身的基本特點，都是漢代經(jīng)濟史、社會史中重要的研究課題。通過對漢代民間資本的投資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式方法、其與漢代國家以及漢代城鄉(xiāng)社會的關(guān)系的研究，本書得出以下基本的研究結(jié)論：1、漢代民間資本在

批判性是馬克思意識形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性，構(gòu)成了馬克思意識形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇。回歸馬克思關(guān)于意識形態(tài)教育相關(guān)論述的考察，有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中，馬克思意識形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn)，準(zhǔn)確無誤地廓清了社會主義意識形態(tài)教育的基本立場、觀點和方法。盡管馬

本書是國家社會科學(xué)基金重大項目《錫伯語（滿語）基礎(chǔ)語料庫建設(shè)與研究》子課題成果。是作者在對東北錫伯族家譜進行2年多的調(diào)查和資料整理基礎(chǔ)上形成，是較全面對中國錫伯族家譜進行調(diào)查整理工作的重要組成部分，共收錄東北錫伯族家譜58部，含碑譜1部，調(diào)兵實錄1部，墓碣銘1個，另有附有錫伯族家譜“范字”等相關(guān)資料，這些資料不乏清代早

本書以戰(zhàn)國秦漢數(shù)術(shù)簡帛文獻資料為主,結(jié)合其他出土文字資料(如璽印、封泥、金石等)及相關(guān)傳世文獻資料、民族志、民俗學(xué)史料,利用多重證據(jù)法及文化人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論,對此一時期簡帛文獻資料所反映的中國早期數(shù)術(shù)信仰如守宮砂驗貞術(shù)、姅?shù)慕�忌與月事布的迷信、“字”字形義構(gòu)建與古代產(chǎn)育禁忌俗信、秦漢時期的命名趨向

本期共刊發(fā)近代史料七篇�！杜碛聍胫略鴩�藩佚函》，形成于咸豐十一年至同治七年間，主要關(guān)于清軍鎮(zhèn)壓太平軍的情況。《葉志超李鴻章甲午往來電?》是葉志超與李鴻章在甲午戰(zhàn)爭初期的往來電報。《軻慕慈庚子日記》詳細(xì)記載庚子事變爆發(fā)后，軻慕慈一家從通州潞河書院逃至使館區(qū)避難、使館區(qū)被圍及解圍離京期間的見聞。《李景銘留日家書》共收錄李景

“海上談藝錄”叢書的一種。傳主吳宗錫是新中國評彈的建設(shè)者和開拓者。全書分為“藝術(shù)評傳”和“藝術(shù)訪談”兩大部分�！八囆g(shù)評傳”主要講述了“半路出家”的傳主求學(xué)和從藝經(jīng)歷，以及如何成為一名戲曲干部，領(lǐng)導(dǎo)新中國評彈的“整舊”和“創(chuàng)新”，并取得輝煌的成果�！八囆g(shù)訪談”以作者和傳主這對老友對話的形式，對傳主鮐背人生進行了回顧和總結(jié)

本書是作者花了10多年撰寫的一部有關(guān)上海歷史地理的著作，他在閱讀上海史地方志圖書時發(fā)現(xiàn)許多疑問，并通過收集大量歷史資料歷史，加以分析對比，乃至實地考察遺跡，對這些疑問加以考證研究，提出一己之見，一己之論。

上海漢口路，東起外灘，西至西藏中路，全長約1500米，一百多年來，漢口路承載過近代風(fēng)云，見證過上海成長，留下過無數(shù)前人的足跡，書寫過篳路藍縷、波瀾壯闊的奇跡。上海漢口路不僅是報業(yè)街，還是海關(guān)街、金融街，滿滿的歷史、墨香與傳奇。優(yōu)秀歷史建筑林立，坐落著曾經(jīng)的申報館、海關(guān)大樓、揚子飯店等，氣場不可名狀，氣質(zhì)深不可測。本書稿