這本書針對(duì)20世紀(jì)最激動(dòng)人心和最富有挑戰(zhàn)性的知識(shí)分子吉爾·德勒茲提供了一個(gè)總覽性的導(dǎo)讀。德勒茲的寫作涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、精神分析、哲學(xué)、基因?qū)W、電影與社會(huì)理論。他也創(chuàng)造了思考和寫作的全新風(fēng)格，他堅(jiān)稱新的思想模式能夠轉(zhuǎn)變生命。在本書中，克萊爾·科勒布魯克通過(guò)德勒茲自身提及的目標(biāo)和問題來(lái)解讀他的著作，這些問題包括：創(chuàng)造的問題

古希臘哲學(xué)是激發(fā)西方思想文化活力的火種，是西方哲學(xué)的源頭。要理解西方哲學(xué)甚至西方知識(shí)系統(tǒng)的演進(jìn)，必須回溯到古希臘哲學(xué)。《古希臘的民主和科學(xué)精神》一書，既濃縮了我國(guó)哲學(xué)史研究大家、國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目《希臘哲學(xué)史》主持人汪子嵩先生對(duì)古希臘哲學(xué)中所蘊(yùn)含的科學(xué)與人文精神的精辟與深入探討，又凝聚了老一輩學(xué)者從事希臘哲學(xué)史研究的

本卷收錄了斯賓諾莎的書信集。哲學(xué)家的書信，對(duì)于理解哲學(xué)家的思想，是非常重要的，而斯賓諾莎的書信對(duì)于理解他的哲學(xué)思想極為重要，因?yàn)榈谝�、他最重要的哲學(xué)著作《倫理學(xué)》使用的幾何語(yǔ)言，為了更加明確理解他的意思不得不借助他的書信。第二、十七世紀(jì)學(xué)者間的書信往往是以學(xué)術(shù)討論為主要內(nèi)容，具有極高的參考價(jià)值。

本書系著名科學(xué)家、思想家布魯諾的代表作，對(duì)于中世紀(jì)經(jīng)院神學(xué)進(jìn)行了深刻批判，語(yǔ)言豐富生動(dòng)，論述尖銳潑辣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)隙，既可見當(dāng)時(shí)哲學(xué)論戰(zhàn)之尖銳激烈，又體現(xiàn)出他宣傳新思想的滿腔熱情，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的思想史與文化史具有重要意義。

本書運(yùn)用深層歷史解讀法，在充分占有第一手資料和大量既有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)阿多諾20世紀(jì)30年代至60年代早期的主要哲學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了開創(chuàng)性的文本學(xué)解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國(guó)內(nèi)學(xué)界所知的思想建構(gòu)歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對(duì)克爾凱郭爾、胡塞爾和黑格爾哲學(xué)進(jìn)行批判的深層理論邏輯，從而為進(jìn)入阿多諾最后的《否定的

《社會(huì)契約論》又譯《民約論》，作者在書中系統(tǒng)地闡述天賦人權(quán)觀念，有力批駁了舊時(shí)代強(qiáng)者自有特權(quán)、奴役天生合理等論調(diào)，其主權(quán)在民的思想成為了法國(guó)大革命時(shí)期的一面旗幟，被寫進(jìn)《人權(quán)宣言》，深刻地影響了整個(gè)歐洲廢除君主絕對(duì)權(quán)威的運(yùn)動(dòng)，是現(xiàn)代民主制度的基石。盧梭的這一精神和理想也體現(xiàn)在美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和憲法中�！墩撊祟惒黄降鹊�

2013年是法國(guó)啟蒙時(shí)期大思想家狄德羅的三百周年誕辰，法國(guó)舉行了許多紀(jì)念這一啟蒙大量的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。為紀(jì)念這一啟蒙思想大師，《法蘭西思想評(píng)論2014》專門推出狄德羅專輯，收錄一系列由中外學(xué)者撰寫的相關(guān)高水平論文，以反映關(guān)于狄德羅研究的最新成果。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于狄德羅的理解和研究，往往過(guò)于簡(jiǎn)單化、概念化、臉譜化，將他理

西方哲學(xué)史（修訂版）

德國(guó)哲學(xué)家當(dāng)中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對(duì)叔本華的形而上學(xué)哲學(xué)體系進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征，這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術(shù)家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點(diǎn)，即對(duì)人類個(gè)體來(lái)說(shuō)，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄

笛卡爾因“我思故我在”之說(shuō)聞名于世，他從“我思”的原則出發(fā)，借助“直覺”和“演繹”，推導(dǎo)出物質(zhì)世界存在的證明。然而，笛卡爾并不希望這種形而上學(xué)獨(dú)立于他的科學(xué)研究而存在，他在基礎(chǔ)物理學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域都有重要探索。湯姆?索雷爾的這本書表明，笛卡爾最大的成就在于倡導(dǎo)和實(shí)踐了以數(shù)學(xué)為研究工具的物理學(xué)，他的哲學(xué)則是為支