本書對博弈論的基本原理進(jìn)行了深入淺出的探討，詳細(xì)介紹了博弈模型的內(nèi)涵、適用范圍、作用形式，將原本深奧的博弈論通俗化、簡單化，同時對博弈論在政治、管理、營銷、信息及其他方面的應(yīng)用展示在讀者的面前，讓人眼前一亮。

本書是博弈論的入門教材，涵蓋了博弈論中最基本和最重要的概念、理論與方法，對大量的經(jīng)典案例進(jìn)行了詳細(xì)的數(shù)學(xué)建模與分析，對各種類型的博弈都給出了具體的求解過程。全書共六章，包括概論、完全信息靜態(tài)博弈、不完全信息靜態(tài)博弈、完全信息動態(tài)博弈、不完全信息動態(tài)博弈和合作博弈。

古語有云：“世事如棋�！迸；罱淼拿總�人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤卜布一個了，精明慎重的棋手們相瓦揣摩、相瓦牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈現(xiàn)出來。博弈論的偉大之處正在于其通過規(guī)則，身份、信息、行動、效用，平衡等各種量化概念對人情世事進(jìn)行了精妙的分析，清晰地揭示了當(dāng)下社會中人們的各種互動行為、互動關(guān)系，

運籌學(xué)習(xí)題集》一書是由長期從事運籌學(xué)教學(xué)的教師編寫而成，其內(nèi)容緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的特點，并針對經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的本科生及研究生運籌學(xué)課程的一本輔助教材，主要滿足經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)本科層次，同時兼顧研究生和實際應(yīng)用人員的使用。

本書結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀運籌學(xué)的內(nèi)容體系和作者長期從事運籌學(xué)教學(xué)與研究的心得編寫而成。全書共分為6篇15章，主要包括緒論、線性規(guī)劃與單純形法、線性規(guī)劃的對偶理論與靈敏度分析、運輸問題、目標(biāo)規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、非線性規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃、圖與網(wǎng)絡(luò)分析、網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)、決策分析、庫存決策、對策論、排隊論和馬爾可夫分析等。本書的特點是在介紹運

過本教材的理論教學(xué)和案例教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識運籌學(xué)的現(xiàn)狀與趨勢，理解運籌學(xué)的內(nèi)涵、運籌學(xué)應(yīng)用的過程，培養(yǎng)科學(xué)決策思維。理解決策者需要具備的獨特技能與素質(zhì)，并運用特定的求解方法進(jìn)行求解，為管理決策提供科學(xué)依據(jù)�！哆\籌學(xué)》的主要內(nèi)容包括*優(yōu)計劃、*優(yōu)分配、*優(yōu)管理和*優(yōu)決策等一系列問題，重點掌握線性規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、目標(biāo)規(guī)劃、圖

本書分四章，概述、傳統(tǒng)思想方法與小數(shù)據(jù)建模問題、軟件思想方法與大數(shù)據(jù)建模問題、其他思想方法與無數(shù)據(jù)建模問題。內(nèi)容包括：從現(xiàn)實現(xiàn)象到數(shù)學(xué)模型；數(shù)學(xué)建模的原則、方法與一般步驟等。

《運籌學(xué)(第二版)》是在第一版的基礎(chǔ)上修訂完善而成的，第二版盡力保持了原版的特點，進(jìn)一步完善了主要內(nèi)容，提高了本書的可讀性，擴(kuò)大了適用范圍。 《運籌學(xué)(第二版)》系統(tǒng)地介紹了運籌學(xué)的基本內(nèi)容，重點講解了線性規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃、多目標(biāo)規(guī)劃、圖與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化、網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)、運輸問題和排隊論等方法。本書以培養(yǎng)學(xué)生運用運籌

《博弈論通識十八講》是一門深奧的學(xué)問·但是通過比較淺顯的例子和故事及博弈率的一些知識和方法，是可以做一些博弈論的啟蒙和普及工作的。根據(jù)這一宗旨，該教材從價格大戰(zhàn)、銀行擠兌、搭便車行為、諾曼底登陸、破斧沉舟，所羅門王斷案和慕尼黑談判等入手，介紹納什均衡、帕累托優(yōu)勢、威脅的可信性等博弈論的基本概念，以及劣什均衡的反應(yīng)函數(shù)法

本書著者卡爾·西格蒙德（KarlSigmund）為國際著名數(shù)學(xué)家和生物數(shù)學(xué)家，奧地利科學(xué)院院士。在動力系統(tǒng)、種群動力學(xué)、進(jìn)化博弈理論等方面做出了一批開創(chuàng)性的工作。《BR》本書以合作，背叛為基本概念。界定利己，即趨利避害。然后給出善良以及各階好人的定義。在首先描述了親緣、鄰里關(guān)系等動物特性以外，重申亞當(dāng)·斯密的觀點：利己