《高情商溝通術(shù)：跟任何人都聊得來(lái)》是一本口才類的實(shí)用圖書(shū)，本書(shū)將情商與溝通結(jié)合起來(lái)，從大量實(shí)際案例入手，介紹了人際溝通中如何措辭，如何領(lǐng)略說(shuō)話精髓，如何說(shuō)好才能獲得他人的贊同，如何營(yíng)造和諧的溝通氛圍等內(nèi)容。從而掌握高超的溝通技巧和說(shuō)話藝術(shù)。

本書(shū)是一本指導(dǎo)讀者如何在人際交往中掌握主導(dǎo)權(quán)的實(shí)用類圖書(shū)。掌握并運(yùn)用本書(shū)中的社交技巧，無(wú)論面對(duì)怎樣的困境，你都能夠巧妙逆轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，擺脫人際交往中的困局，快速、果斷、從容不迫地取得主導(dǎo)權(quán)。即使你的對(duì)手比你強(qiáng)勢(shì)得多，你也能在交鋒中處于不敗的境地，以四兩撥千斤之力化解困境。

馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的一致性入手，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的總體取向、趨勢(shì)就是人的自由全面發(fā)展。而中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展決定力量的原理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。這種思想集中體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上的具有運(yùn)用。它

本書(shū)概覽了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法這種范式，其內(nèi)容包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法的歷史、理論與方法，并全面地評(píng)析了這種方法在諸多研究實(shí)踐領(lǐng)域中的前沿性應(yīng)用。上卷主要涉及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析簡(jiǎn)介、網(wǎng)絡(luò)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社群和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)、文化網(wǎng)絡(luò)、犯罪網(wǎng)絡(luò)等主題。下卷主要涉及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)分析、概念測(cè)度、網(wǎng)絡(luò)中的

本書(shū)扼要梳理了國(guó)內(nèi)外綠色智慧城市建設(shè)的歷程，深入討論了綠色智慧城市的內(nèi)涵與外延，在廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提出了綠色智慧城市的量化指標(biāo)體系。基于這一指標(biāo)體系，建立了模型，廣泛收集數(shù)據(jù)，對(duì)中國(guó)綠色智慧城市的建設(shè)狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、排名。依據(jù)排名，對(duì)各城市（群）的具體建設(shè)狀況進(jìn)行分析，指出了建設(shè)的成就和存在的問(wèn)題，并對(duì)今后的建設(shè)

黨的“十九大”提出要“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。改革開(kāi)放40年來(lái)，作為社會(huì)心態(tài)重要指標(biāo)的安全感、獲得感和幸福感都發(fā)生了怎樣的變化，新的歷史時(shí)期如何提升社會(huì)安全感、獲得感和幸福感？本報(bào)告研究顯示，安全感、

本書(shū)概覽了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法這種范式，其內(nèi)容包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法的歷史、理論與方法，并全面地評(píng)析了這種方法在諸多研究實(shí)踐領(lǐng)域中的前沿性應(yīng)用。上卷主要涉及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析簡(jiǎn)介、網(wǎng)絡(luò)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社群和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)、文化網(wǎng)絡(luò)、犯罪網(wǎng)絡(luò)等主題。下卷主要涉及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)分析、概念測(cè)度、網(wǎng)絡(luò)中的

群體并不是簡(jiǎn)單的個(gè)體的聚集，它有自己獨(dú)特的心理特征。個(gè)體雖然存在種種巨大的差別，卻有著相似的本能、喜好和感受，在群體中，正是這些共通點(diǎn)而不是理性驅(qū)使個(gè)人行動(dòng)。無(wú)論群體由哪些個(gè)體構(gòu)成，無(wú)論他們的經(jīng)歷、職業(yè)、個(gè)性或智力如何，一旦他們成為一個(gè)群體，就會(huì)盲目跟隨情感而喪失理性，其感受、思考和行事方式與作為個(gè)體時(shí)完全不同。 作者

《健全的社會(huì)》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。 弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)使人們與自己創(chuàng)造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開(kāi)來(lái)，現(xiàn)代資本主義造就了可支配的人格，對(duì)這種趨勢(shì)放任自流的結(jié)果，將

《房龍地理》是一部關(guān)于人的地理書(shū)，正如作者所說(shuō)：我們是居住在同一個(gè)星球上的同伴，為了我們所生活的這個(gè)世界和平幸福，我們要承擔(dān)起共同的責(zé)任。書(shū)中在簡(jiǎn)要地介紹地理的基本知識(shí)之后，開(kāi)始講述世界各地的地理環(huán)境，并著重分析地理對(duì)國(guó)家或地區(qū)的歷史演變、民族性格的形成、地緣政治等的影響。全書(shū)始終把人作為重點(diǎn)，來(lái)探討人的生存命運(yùn)，并試