本書作為中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的公共基礎(chǔ)課教材,以行動導(dǎo)向研究理論為依據(jù),以培養(yǎng)合格的“社會人”與“職業(yè)人”為標(biāo)準(zhǔn),從全新的視角詮釋禮儀內(nèi)涵,按照學(xué)習(xí)者的成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)編寫框架,融合德育、心理學(xué)、美容美發(fā)、形體、口才訓(xùn)練和地理等多門學(xué)科,圖文并茂,具有較強(qiáng)的可讀性、操作性和趣味性,學(xué)習(xí)者能在學(xué)與練中體會探究的渴望與成
今后本學(xué)科的重點(diǎn)是加強(qiáng)民族學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和方法的建設(shè)。為此,我們認(rèn)為需要長期堅(jiān)持兩個(gè)方面的工作:一、積極了解和借鑒國外學(xué)者有關(guān)的理論、方法和實(shí)踐。這就要求我們既要翻譯、介紹國外一些經(jīng)典的名著,又要隨時(shí)掌握國外研究的動態(tài),將其*的代表性作品翻譯介紹給國內(nèi)的讀者和同行。二、繼承我院50年來的傳統(tǒng),堅(jiān)持實(shí)證性的研究方法,以
本書的內(nèi)容包括:狗:你是誰?你從哪里來?到哪里去?;文化尋根:狼變狗的故事;動物時(shí)代的“三角關(guān)系”:人、狼與狗的傳奇等。
中華民族是一個(gè)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的民族。傳統(tǒng)民族節(jié)日被認(rèn)為是一種特殊的文化記憶符號。傳統(tǒng)民族節(jié)日越多,這種文化記憶符號也就越多。民族生活是民族節(jié)日植根的豐腴土壤,因此,一個(gè)民族的民族精神、民族心理、民族性格、民族感情,以及民族智慧,總會在自己的民族節(jié)日中,得到鮮活而生動的體現(xiàn)。只有尊重并重視傳統(tǒng)民族節(jié)日,才能增強(qiáng)民族自信
本書內(nèi)容包括:婚禮習(xí)俗有講究、結(jié)婚慶典有講究、壽誕慶禮有講究、開業(yè)慶典有講究、喪葬禮儀有講究、現(xiàn)代喪葬禮儀有講究等。
《優(yōu)秀小學(xué)生要知道的50個(gè)禮儀》收錄的50個(gè)禮儀常識,能夠幫助小朋友們及早培養(yǎng)良好的行為舉止習(xí)慣,成為人見人愛的小淑女、小紳士,讓你們的未來更加美好。在什么情況下要說“謝謝”?做客要注意哪些禮儀?面對外賓,怎么做才不失禮?會講“你好”、“謝謝”、“對不起”就是講文明了嗎……禮貌是我們對待他人的基本態(tài)度.也是人們和諧相處
本書通過介紹白族避邪文化中“邪”的由來與類型,闡釋“魑魅魍魎”(chimeiwangliong),指出了白族人面對“魑魅魍魎”和人與鬼神之間的關(guān)系,為了尋求自我保護(hù)的措施而使用了各種驅(qū)避“魑魅魍魎”的方法。同時(shí)避邪圖像、避邪的儀式和避邪習(xí)俗共同構(gòu)成了白族文化中驅(qū)避“魑魅魍魎”的系統(tǒng)!氨苄啊边@種意識形態(tài)和動向滲透于白族
禮制是中國古代文化的基本內(nèi)涵,是中國智慧的集中代表。禮制的發(fā)生、發(fā)展與成熟、完善是中國古代社會的獨(dú)特經(jīng)歷,是中華文明的核心特色,也是中國文明起源的基本脈絡(luò)。中國古代的禮制為什么如此發(fā)達(dá)?本書的研究表明,這種歷史現(xiàn)象是近萬年以來的家族組織所要求、聯(lián)盟體制所造就的必然結(jié)果。本書明確地提出,中國古代的禮制分為上中下游,并將周
《清明》有這樣一個(gè)節(jié)日,在吹面不寒的楊柳風(fēng)中,在沾衣不濕的杏花雨中。入們踏青訪花,放風(fēng)箏,踢毽子,蕩秋千,盡情享受春意的盎然涌動。有這樣一個(gè)節(jié)日,人們來到死者面前,盡情訴說哭泣,送鮮花,擺祭品,燒紙錢,添上一抔黃土?v然是,死者已經(jīng)看不到鮮花,嘗不了祭品,生者卻得以寄托綿綿無盡的哀思。清明,一個(gè)死亡與新生交織的節(jié)日,一
作者出生在魯北平原的一個(gè)小縣城里。小時(shí)候唱兒歌,這是一種很有興味的民間創(chuàng)作,實(shí)際上起了很大的啟蒙教育的作用,成為兒童獲得知識的一大來源。那時(shí)候只有三四歲,對外界幾乎是一無所知。天熱時(shí)的晚上,跟著祖母在打麥場上乘涼,看著天空數(shù)星星,望著月亮中的白兔,那模糊的影子又像是一個(gè)老人在紡棉花。邊看邊唱,唱的歌兒是:一個(gè)星,兩個(gè)星