“南陳北李，相約建黨”是中共黨史上的一段佳話。“陳”是指陳獨秀，“李”是指李大釗。作為志同道合的革命戰(zhàn)友，“南陳北李”為什么要創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，他們建黨的初心是什么，又有著怎樣的情懷和胸襟？本書分為“陳獨秀篇”和“李大釗篇”，以當事人的回憶為主體，展現(xiàn)陳獨秀、李大釗個人與國家命運之變奏樂章；以“南陳北李”之名，追憶兩位給

周鏡（1925.12.21—），江蘇宜興人。巖土工程專家，中國鐵路路基土工技術(shù)開拓者之一。1947年畢業(yè)于上海交通大學土木工程系，1949年春在美國俄亥俄州立大學取得碩士學位，1950年回國后在唐山鐵道研究所（現(xiàn)中國鐵道科學研究院）工作。曾任中國鐵道科學研究院鐵道建筑研究所所長、中國土木工程學會土力學及基礎(chǔ)工程分會理事

“惟楚有材，于斯為盛�！逼渲校�“于斯為盛”首先指的是湖湘大地代有人才出，涌現(xiàn)出一批批報效祖國的棟梁之才。一部中國近現(xiàn)代史，是湖湘子弟熱血譜。蔡元培在《論湖南人才》一文中寫道：“湖南人性質(zhì)沉毅，守舊固然守得兇，趨新也趨得很急。湖南人敢負責任�！薄鞍缘眯U”既是湖南人的性格特征，也是湖湘文化的獨特品質(zhì)，而在每個湖南人的身上，

書稿講述了出身大地主家庭的胡景鐸從少年時代起反對國民黨倒行逆施、毅然而然參加革命，投入人民的懷抱，走上了爭取民族獨立和幸福的光明大道。新中國成立后，胡景鐸扎根交通戰(zhàn)線22年如一日，歷任陜西省交通廳廳長等職，始終保持著一名共產(chǎn)黨員的純真本色，始終保持著一名革命軍人的作風，直至病逝在辦公桌前，贏得了黨和人民群眾的肯定和贊譽

在中國各民族的空間布局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國海區(qū)域天然形成了一個有機整體。無論地理上還是文化上海南島都屬于中國大陸文化的邊陲，在長期的歷史演變過程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時期還是現(xiàn)代社會，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，對海

無論被稱為全球史、世界史、關(guān)聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學科無疑激發(fā)了讀者、媒體和大學教授的興趣，這有助于豐富我們對過去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負提供了所有的關(guān)鍵要素。錯綜復雜的關(guān)系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主

翱翔于大明風云變幻之際，朱高熾一朝登極，卻命運弄人，未及展翅宏圖，已駕鶴西歸。太子朱瞻基千里疾馳，龍袍換布衣，穿越權(quán)謀交織的暗流，終至紫禁之巔，接續(xù)父業(yè)，踏上了九五之尊之路。然而，皇權(quán)之下，親族眈眈，皇叔漢王朱高煦、趙王朱高燧蓄勢待發(fā)，一道道覬覦的目光聚焦于奉天殿上那熠熠生輝的龍椅。在這場波譎云詭的皇族爭斗中，誰能穩(wěn)坐

“大明朝到了宣德年間，進入極盛時期。宣德帝朱瞻基外撫四夷，內(nèi)修政理，萬國來朝，四海升平。朱瞻基以為終于可以放松一下，他愛好廣泛無可厚非，最不該沿襲了多數(shù)天子的嗜好，燒汞煉丹，雖不圖，卻貪眼前富貴溫柔鄉(xiāng)。大明朝盛世下，各種弊端逐漸顯現(xiàn)：朝廷缺乏經(jīng)世之才，鈔法遲滯不行；土地兼并日趨嚴重，專戶逃亡，流民漸多；軍伍不齊，兵員不

大明朝到了宣德帝朱瞻基，已歷五世。自太祖高皇帝開始就與民休息，至永樂年間，國力大增，堪稱“永樂盛世”。仁宗朱高熾繼續(xù)實行息政養(yǎng)民之策。朱瞻基對皇祖考、皇考施政之策心領(lǐng)神會，施政若水，任其自然，并因勢利導。朱瞻基登基數(shù)載，國家大治，倉充實，百姓富足歷史上稱為“仁宣之治”。

“大明朝宣德皇帝朱瞻基登基以來，東西南北皆不安定。北有元朝殘余，虎視眈眈；南有安南黎利，扯旗反叛；東有倭寇，沿海不時傳來警訊；西域鄰國也小有摩擦。然而，內(nèi)部還有更大的隱患，那就是二叔漢王朱高煦。在緊鑼密鼓的準備下，他指斥朝廷無道，奸臣竊命，舉起造反大旗，于藩邸興兵數(shù)萬，四下游擊，整個山東重燃戰(zhàn)火。朱瞻基準備在先，并未慌