本書試圖從理論上來梳理傳統(tǒng)的城市規(guī)劃思想所體現(xiàn)的中國人居文化理念，研究中西文化的異同；以國都的分布、國都的面貌結(jié)合中國歷史上幾次大災(zāi)變來劃分歷史發(fā)展的階段；結(jié)合西湖園林、頤和園、圓明園皇家園林的構(gòu)建意向來認(rèn)識中國人居文化的精髓。

近年來語言教育領(lǐng)域探討認(rèn)同的研究迅速增加。本書是認(rèn)同研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物加拿大皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、不列顛哥倫比亞大學(xué)教授BonnyNorton的代表作。Norton教授在社會(huì)文化視角下，通過分析豐富的質(zhì)性材料，深入探討了認(rèn)同和語言學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系。作者在引言中指出，認(rèn)同研究為語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域提供了可將個(gè)體語言學(xué)習(xí)者與更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

本書共分為六章，內(nèi)容包括：總報(bào)告、專題報(bào)告、行業(yè)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)驗(yàn)、品牌社會(huì)組織、編寫單位介紹。

本書共14章，詳細(xì)介紹了提升口才的方法以及與口才有關(guān)的心理學(xué)常識，包括欲揚(yáng)先抑定律、逆反心理、南風(fēng)法則等常用談話技巧。

本書立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國文明的人類學(xué)研究的過程中，中國人類學(xué)需要面對的是不同文明之間互動(dòng)的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動(dòng)的研究注意到了文明之間對立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動(dòng)模式，它們在心理表征、社會(huì)交換、表現(xiàn)方式、文化表

公共關(guān)系學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)。學(xué)科以建立社會(huì)組織與社會(huì)公眾之間良好的溝通關(guān)系，在社會(huì)公眾心目中樹立社會(huì)組織的良好形象為主線貫穿始終。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共關(guān)系學(xué)在理論上對社會(huì)組織提出的指導(dǎo)原則和在實(shí)踐上對這些組織提供的全方位服務(wù)已經(jīng)被越來越多的社會(huì)組織所接納。在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有公共關(guān)系意識的社會(huì)組織，不可

說話心理學(xué)一本就夠

本書以馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，廣泛汲取其他學(xué)科、領(lǐng)域的研究成果，系統(tǒng)深入地研究輿論與輿論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向的制度體制機(jī)制等問題。在科學(xué)的和制度觀的基礎(chǔ)上，探討正確輿論導(dǎo)向體制機(jī)制的構(gòu)建問題，針對我國當(dāng)前堅(jiān)持正確輿論引導(dǎo)的體制機(jī)制上存在的主要問題，提出構(gòu)建具有中國特色的正確輿論引導(dǎo)的體制機(jī)制體系。

《招人喜歡的社交禮儀》告訴讀者如何學(xué)習(xí)儀容儀表的禮儀、行為舉止的禮儀、語言談吐的禮儀、餐飲禮儀、饋贈(zèng)禮儀、通訊禮儀、交往禮儀、拜訪和探視禮儀、公共場所中的禮儀、交通出行中的禮儀等內(nèi)容，全面、系統(tǒng)地詮釋了社交禮儀的各種類型和規(guī)范。從學(xué)習(xí)《招人喜歡的社交禮儀》中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的社交禮儀，一定可以讓廣大青少年從小培養(yǎng)出優(yōu)秀的

讓孩子了解說話藝術(shù)，才能能言山辨，發(fā)揮無窮的魅力；讓孩子熟知語言技巧，才能隨機(jī)應(yīng)變，展示無盡的才華�！度绾纬蔀槭軞g迎的人》從青少年的語言能力提高入手，循序漸進(jìn)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、活靈活現(xiàn)的小故事，深入淺出的進(jìn)行分析，寓教于樂，使孩子提高語言表達(dá)及接人待物的能力。