本書運(yùn)用小說筆法描述了清末著名小說家和社會活動(dòng)家劉鶚的傳奇而波折的人生經(jīng)歷，涵蓋了他的教育背景、社會活動(dòng)，以及在文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。劉鶚被認(rèn)為是一位具有創(chuàng)新精神、勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人物。

本書描繪了清代活躍于揚(yáng)州地區(qū)的八位風(fēng)格不同的畫家形象，通過對他們生平事跡的描述，將八位大家不隨時(shí)俗的氣度和特立高標(biāo)的品行展現(xiàn)給了讀者。他們分別是金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。這些畫家在清代康熙中期至乾隆末期活躍于揚(yáng)州地區(qū)，他們的作品多以花卉為題材，同時(shí)也涉及山水和人物畫。他們的共同特點(diǎn)是憤世嫉俗，

本書詳細(xì)介紹了王安石的一生以及他的政治、文化成就，為讀者呈現(xiàn)了一位勇敢堅(jiān)韌、坦蕩磊落的人物形象，再現(xiàn)了王安石的才識和風(fēng)度，方便讀者閱讀和學(xué)習(xí)。這本書不僅對傳記愛好者有極大的價(jià)值，也為廣大讀者提供了一個(gè)了解王安石及其時(shí)代的機(jī)會。

本書是“龍門學(xué)”研究的階段性成果之一，主要從東魏一北齊時(shí)期鄴下佛學(xué)的傳ボ與發(fā)展、鄴城周邊佛教造像的發(fā)現(xiàn)、鄴城地區(qū)佛教造像的特征及形成、從龍門到鄴城一一佛教漢化思想的延續(xù)與傳播四個(gè)維度，系統(tǒng)考察河南、河北境內(nèi)相關(guān)北朝石窟，以圖文并茂的形式勾勒龍門石窟北朝造像藝術(shù)的源與流，并揭示北朝佛教石窟藝術(shù)樣式及其流變的區(qū)域性特征。

本書是“龍門學(xué)”研究的階段性成果之一，主要從“龍門模式”概念的提出、繼承與發(fā)展、接納與吸收、融合與創(chuàng)新、延續(xù)與傳播五個(gè)維度，系統(tǒng)考察了龍門北朝石窟的源流與影響，且以圖文并茂的形式勾勒了龍門石窟北朝造像藝術(shù)，并揭示出北朝佛教石窟藝術(shù)樣式及其流變的區(qū)域性特征。

本書主要從河隴地區(qū)北魏洛陽時(shí)代的石窟遺存、北魏洛陽時(shí)代龍門窟龕造像對河隴地區(qū)的影響、從洛陽到河隴——都城樣式與地方傳統(tǒng)3個(gè)方面，系統(tǒng)考察了河隴地區(qū)相關(guān)北朝石窟，且以圖文并茂的形式勾勒出龍門石窟北朝造像藝術(shù)的西漸，并揭示出北朝佛教石窟藝術(shù)樣式及其流變的區(qū)域性特征。

本書分三部分，人物篇、設(shè)計(jì)篇、傳承篇。人物篇收錄了介紹記述謝杏生事跡的文章。設(shè)計(jì)篇收錄大量首次公開的原始材料，包括謝氏戲衣的創(chuàng)作風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法及設(shè)計(jì)圖樣、花樣，海派戲衣的造型圖案和布局設(shè)計(jì)等。傳承篇介紹謝氏戲衣的承續(xù)及發(fā)展現(xiàn)狀。

本書以三國時(shí)期的文書為切入點(diǎn)，結(jié)合三國時(shí)代的重要人物、事件、戰(zhàn)役，剖析三國時(shí)代的政治和軍事史，并針對三國時(shí)代的疑點(diǎn)及爭議做出合理推敲。其中，上篇“勸進(jìn)篇”聚焦曹魏、蜀漢、孫吳及西晉開國過程涌現(xiàn)的勸進(jìn)相關(guān)文書，詳細(xì)解析了時(shí)人如何在天下未定的特殊背景下，通過對政治理論、道德觀念、軍事態(tài)勢的重構(gòu)，完成對新王朝天命的論證。下篇

本書從政治、文化、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事等諸多角度，對美國歷史上這至關(guān)重要的12年進(jìn)行了論述；追溯了聯(lián)邦黨人和共和黨人的意識形態(tài)分歧，闡釋了美國黨派政治的緣起，從而對美國現(xiàn)代政治的興起進(jìn)行了記錄。

本書記錄了12位有代表性的抗日根據(jù)地音樂家，對他們的成長經(jīng)歷、代表作品、藝術(shù)貢獻(xiàn)和社會評價(jià)等進(jìn)行研究，展現(xiàn)了他們在艱苦環(huán)境下深入群眾、深入戰(zhàn)地，堅(jiān)定地為黨和人民的斗爭需要、火熱生活而創(chuàng)作的革命激情和感人事跡。