本書論述了達米特、布蘭頓和哈貝馬斯的真理論。內(nèi)容涉及：達米特的意義理論的認知轉(zhuǎn)向、布蘭頓的理性主義的實用主義方案、哈貝馬斯的康德式的實用主義視角。

《近代西歐必然與自由學說史》系統(tǒng)梳理了近代西歐必然與自由學說的發(fā)展史，揭示了客觀必然性與人的能動性之間的關(guān)系問題的實質(zhì)是一個實踐問題，這對我們重新理解必然與自由這對西方哲學史上的經(jīng)典范疇有著特殊意義，對我們重新認識人的活動與規(guī)律性之間的關(guān)系也有著重要的啟發(fā)。

現(xiàn)代成功學方法論是用來指導集體和個人做人、做事、做學問的參考讀物，它是人們成功及高效做事的密碼。 本書以科學發(fā)展觀作指導，以現(xiàn)代科學技術(shù)的應用為基礎，研究并提出了現(xiàn)代成功學方法論體系和成功及高效做事的十二對規(guī)則，包括：成功及高效做事的三對核心要素——目的和要求、任務和態(tài)度、步驟和方法；主觀方面的四項潛能，對于個人，是思

《真理標準問題討論始末》內(nèi)容主要包括：撥亂反正呼喚實踐標準、一個起了歷史作用的小刊物、一篇文章、發(fā)了一場大討論、強大的壓力與強有力的支持、理論界、新聞界密切合作推進討論《理論動態(tài)》發(fā)表的一系列文章、“諸侯”的支持和參與、《紅旗》雜志的“一花獨放”，等。

本書以科學發(fā)展觀作指導，以現(xiàn)代科學技術(shù)應用及作者科研經(jīng)歷和體會為基礎，研究并提出了方法論體系和成功及高效做事的十二對規(guī)則，其中包括做事的三對核心要素——目的和要求、任務和態(tài)度、步驟和方法；主觀方面的四項潛能——思想和品德、知識和能力、健康和生命、毅力和戰(zhàn)

本書首次完整闡釋了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實這本書的重點，專注于人生觀中的“勞動觀”、“工作觀”，而這個問題，在浮躁的當下具有重大而深刻的現(xiàn)實意義。《干法》既是稻盛先生70多年工作經(jīng)驗的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實踐證明了的正確哲學。尤其是，它

為什么我們當中有這么多人都變得極端？為什么一些人將自己與社會隔離，或是在第一次遇到他人時就退縮，或是在很小的細節(jié)上吹毛求疵？與之相反的是，為什么另一些人沉迷于關(guān)系，或是帶著敵意生悶氣，或是欲望過度？為什么我們有許多人變得隨波逐流？是什么使我們以極端的方式生活？這種方式包括一些行為（機構(gòu)行為、意識形態(tài)行為、英雄行為

本書包括大思路、必然性信條、官僚機構(gòu)、理性的開明專治、疾病的量等內(nèi)容，將文史哲、經(jīng)法社、數(shù)理化、天地生融于一爐，展示了哈金教授淵博的學識。

本書分為四章，內(nèi)容包括：中西方個體自主性的邏輯演進及其內(nèi)涵、馬克思對個體自主性的救贖之路、個體自主性在中國改革開放時期的生成與發(fā)展、社會進步與個體自主性等。

人何以為人？人何以要改變世界？人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界？這是古今中外無數(shù)哲學家、思想家苦思冥想、追問不絕的哲學基本問題之一。不同時代的不同追問方式及其答案，便構(gòu)成了不同時代的哲學基本精神。本書作者在我國哲學界最早提出了“實踐觀念”這一重要命題，引發(fā)了我國上世紀八、九十年代哲學思想界諸多相關(guān)重大問題的討