社會(huì)組織等級(jí)評(píng)估

地球的故事 小學(xué)生兒童文學(xué)三四五六年級(jí)7-9-10-12歲課外閱讀書籍世界經(jīng)典名著青少年故事書彩圖全解版

這是一本寫給年輕人的超實(shí)用社交禮儀必備手冊(cè)。作者詳細(xì)地從多個(gè)角度介紹了社交中應(yīng)該注意的禮儀細(xì)節(jié)。對(duì)于如何修飾自己的外在形象才能在第一時(shí)間抓住別人的視線，如何做到以“禮”服人、以德修身，如何才能在餐桌上保持得體的形象，如何在商務(wù)應(yīng)酬中應(yīng)對(duì)自如，如何在接待客人和拜訪他人時(shí)給人留下好印象……作者結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，均給予了

這是一本寫給年輕人的超實(shí)用溝通技巧提升指南。作者圍繞怎樣與人溝通才能讓自己擁有更好的人際關(guān)系，在職場(chǎng)、社交以及個(gè)人生活等方面都有詳細(xì)的分析與闡述，教會(huì)人們克服畏懼、建立自信，實(shí)現(xiàn)良好的人際溝通。閱讀這本書，對(duì)于開(kāi)闊年輕人的視野，在各種場(chǎng)合下言論恰當(dāng)，博得贊譽(yù)，獲得成功，具有實(shí)踐意義和指導(dǎo)作用。

讓未來(lái)現(xiàn)在就來(lái)：成為高效能的行動(dòng)派彭小六◎*部分主要是時(shí)間管理和習(xí)慣養(yǎng)成的話題。◎第二部分主要是如何鍛煉自己的閱讀能力，學(xué)會(huì)快速閱讀，精讀和主題閱讀。◎第三部分是一些職場(chǎng)心得，如何在職場(chǎng)修煉成一個(gè)白骨精�！虻谒牟糠种饕�講我是如何學(xué)習(xí)的，你會(huì)了解到如何找準(zhǔn)自己的定位，學(xué)會(huì)對(duì)自己有用的東西。

有太多書教我們?nèi)绾螠贤�，卻忽略了這樣一個(gè)事實(shí)——如果思維不改變，溝通的實(shí)質(zhì)就不會(huì)變。只有改變了舊有的溝通思維方式，說(shuō)出的話才會(huì)不同，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的溝通。這也是來(lái)自哈佛的打破僵局溝通學(xué)告訴我們的觀點(diǎn)。 具體如何講呢？大多數(shù)人在交流時(shí)抱有的思維方式是以自我為中心的：用自己的視角看待自己，評(píng)價(jià)他人，認(rèn)識(shí)環(huán)境；在聽(tīng)到對(duì)自

蔣玉著的《社會(huì)組織道德行為的生成邏輯》在揭示各種形態(tài)社會(huì)組織道德行為的內(nèi)涵、價(jià)值等一般原理基礎(chǔ)上，指出社會(huì)組織道德行為的生成邏輯主要不是基于成員個(gè)體的心理機(jī)制，而是基于社會(huì)組織賴以運(yùn)行的內(nèi)、外部社會(huì)機(jī)制。依據(jù)對(duì)社會(huì)組織與政府組織、企業(yè)組織差異性的認(rèn)識(shí)，指出當(dāng)前營(yíng)利化、行政化、去志愿化等“社會(huì)組織之惡”以及社會(huì)組織道德行

《聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)研究(文化多樣性與文化產(chǎn)業(yè)的雙贏)》首先分析了創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)設(shè)立的文化背景和文化訴求，對(duì)創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的基本情況和評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了總結(jié)和分析；其次，總結(jié)了創(chuàng)意城市的起源和發(fā)展，并結(jié)合不同模式分類對(duì)國(guó)內(nèi)外主要?jiǎng)?chuàng)意城市和創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)代表性城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)和對(duì)比，梳理了代表性城市的“申都”經(jīng)驗(yàn)

該書是關(guān)于2014年地方學(xué)和北京學(xué)相關(guān)研究的論文集，匯集了地方學(xué)研究理論和方法、地方學(xué)學(xué)科體系建設(shè)、地方學(xué)個(gè)案研究等內(nèi)容。該書分為地方學(xué)理論、比較研究、專題研究、地方案例、學(xué)術(shù)評(píng)論、北京學(xué)人六部分，分別就國(guó)內(nèi)外地方學(xué)的相關(guān)研究成果、城鎮(zhèn)化過(guò)程中北京區(qū)縣的發(fā)展以及京津冀一體化下的都市圈比較等進(jìn)行了專文分析。

依賴與掌握構(gòu)成人生存與發(fā)展的一對(duì)基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界，為什么依賴外部世界必須掌握外部世界，人掌握外部世界何以必要、何以可能、實(shí)質(zhì)何在？為什么說(shuō)需要的社會(huì)歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性？實(shí)踐和實(shí)踐—精神方式及科學(xué)、藝術(shù)、宗教方式的人學(xué)價(jià)值與局限是什么？為什么人類只有通過(guò)分工掌握才能實(shí)現(xiàn)對(duì)外部