本書分總論、熱點·難點問題、現(xiàn)狀專題調(diào)研、附錄四部分，收錄了《2008年云南宗教情勢分析》、《云南邊疆民族地區(qū)基督團體現(xiàn)狀及存在問題和對策》、《大眾傳媒影響下云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)宗教發(fā)展狀況調(diào)查》等文章。

《查爾斯·伯朗特先生文集》為查爾斯·伯朗特先生文集，收錄了其出版的六本著作的內(nèi)容，針對其督教信仰與人類理性，人類死后的靈魂的觀念，偶像學科，異教學科等方面做出了細致的闡述。

托馬斯·伍爾斯頓（ThomasWoolston，1668-1733）是英國自然神論者。他的主要工作是考察如何用《圣經(jīng)》所記載的耶穌的奇跡來證明耶穌的彌賽亞身份。在他看來，耶穌的字面意義上的奇跡故事隱含著荒謬的、不可能的和難以置信的內(nèi)容，它們并不是彌賽亞的真正奇跡，也不是耶穌建立基督宗教的神圣權威的良好證明。因此，如果要

《商代宗教祭祀：商代史（卷8）》考察商代圖騰殘遺信仰，系統(tǒng)探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權能和神性、祀所設置，人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全面梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟制，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層面諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究宗教經(jīng)濟倫理問題的專著。首先梳理了宗教經(jīng)濟倫理的相關觀念，闡釋了宗教經(jīng)濟倫理研究奠基者馬克斯·韋伯的宗教經(jīng)濟倫理理論。在此基礎上，對在人類文明發(fā)展過程中曾經(jīng)產(chǎn)生重大影響的猶太教、天主教、基督教新教、儒教、中國道教以及日本宗教中與經(jīng)濟倫理相關的宗教倫理諸觀念做了全方位的闡述，尤其是深入探討了猶太教

《宗教學通論新編》是對呂大吉先生主擋和主筆的甚宗教學通論》（1989年初版）的完善和發(fā)展�！锻ㄕ摗吩�是我國宗教學術界建構范疇體系、填補空白的理論巨著，哺育了一代學人。1998年，呂大古先生根據(jù)原有內(nèi)容結構及學科新發(fā)展對該書重寫，從內(nèi)容到體系結構都進行了大量的修改、刪節(jié)和補充，是為《新編》。此次重印，作者又對錳新編》進行

世界著名的社會學家馬克斯·韋伯由于本書的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的“偉大的外行”。在本書中，韋伯對世界各主要文化的經(jīng)濟倫理原則進行了研究，分析了中國社會的各個主要方面，并將它們與西歐及其他社會中的類似方面進行比較，同時從“物質”和“觀念”因素方面論述了中國沒有產(chǎn)生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國文

本書為《宗教論》之第三卷，主要論述了宗教的社會功能。全書共分11個章節(jié)，章是宗教社會功能的總論，指出宗教觀念的產(chǎn)生是歷史的必然，在歷史上曾經(jīng)作為社會的總的理論，指導過人類的社會生活；第二章論述宗教與戰(zhàn)爭的關系。指出原始宗教時期，是神祇與神祇們的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭曲折地反映了原始時代人類的戰(zhàn)爭狀況；第三章論述宗教與國家權力的

《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者全面系統(tǒng)闡述了黃龍地區(qū)多民族多種族信仰的由來，并結合作者自己的實地考察，付諸于現(xiàn)代旅游背景下加以深思，從歷史學、文化學諸多方面給予黃龍宗教文化以全新的梳理，是一部研究黃龍地區(qū)宗教文化不可多得的參考書目�！饵S龍地區(qū)宗教文化研究》作者努力通過對黃龍松潘地區(qū)自古以來多民族和諧共處、多種宗教相互交融

本書為中英文對照，由中美學者共同撰寫。全書采用了宗教社會學的學術視角，引述中西方學者有遠見的研究成果，來分析宗教主旨和組織在中國悠久歷史以及目前復雜文化中的扮演的角色。作者探討的當代問題包括：宗教的原教旨主義、宗教性組織在市民社會中的角色，在日益全球化的世界文化中宗教的未來等。