《非暴力溝通實(shí)踐手冊》是《非暴力溝通》的英文版編輯呂靖安女士為配合《非暴力溝通》一書的學(xué)習(xí)而策劃的學(xué)習(xí)用書。本手冊以《非暴力溝通》為基礎(chǔ)，提供了13個任務(wù)，與《非暴力溝通》一書的13個章節(jié)相對應(yīng)，根據(jù)其章節(jié)內(nèi)容，指導(dǎo)讀者進(jìn)行歷時13周的學(xué)習(xí)和持續(xù)的練習(xí)，幫助我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)非暴力溝通理念與基礎(chǔ)。既為讀者提供個人練習(xí)模式，

本研究報(bào)告在對城市競爭力理論深入研究的基礎(chǔ)上，提煉出我國城市文化競爭力的核心要素與指標(biāo)，構(gòu)建我國城市文化競爭力的理論模型與評價指標(biāo)體系，并對*guo多個城市的文化競爭力指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和科學(xué)評測。對我國城市的文化競爭力進(jìn)行現(xiàn)狀評價和個案研究，系統(tǒng)梳理當(dāng)前我國城市文化競爭力建設(shè)的現(xiàn)狀和問題。

本書分為“真正的自己”在哪里，何為分人，重新審視自己與他人的關(guān)系，愛·死，超越分裂五章，具體內(nèi)容包括：教室中的孤獨(dú)、我們在扮演各種角色嗎、新老朋友同席時、一個方面不代表本質(zhì)、半數(shù)煩惱都是他人之過、他人也是分人的集合體、重要的是分人的均衡性等。

波希米亞，作為19世紀(jì)以來增生的現(xiàn)代文化語詞，是某種獨(dú)特、怪誕的藝術(shù)家生活方式的代名詞。原意是法國人對居住在捷克西部的吉普賽人的稱呼，19世紀(jì)以后，該語匯漸次與聚居在巴黎拉丁區(qū)的浪漫主義文人相連�！恫ㄏＣ讈啺屠瑁何幕�、政治和資產(chǎn)階級生活的邊界（1830-1930）》對這種獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)文化人群給予觀照、整理和爬梳，從史

當(dāng)公共關(guān)系進(jìn)入大發(fā)展的洪流時代，如何讓公共關(guān)系朝向有效、倫理、健康的方向發(fā)展固然重要，身在其中的人們，是否具有與之相匹配的、足夠的素養(yǎng)，去正確理解、應(yīng)對他們所處的公關(guān)世界，也應(yīng)該引起足夠的重視。這既關(guān)系到公眾在公關(guān)環(huán)境中的生存和自處問題，也關(guān)系到公共關(guān)系傳播中的權(quán)力分配問題，還關(guān)系到公共關(guān)系的自身發(fā)展問題。作為公關(guān)素養(yǎng)

認(rèn)同（Identity）研究濫觴于哲學(xué)，發(fā)展于人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科，在當(dāng)今世界中，其所顯示出來的社會整合力量越來越令人矚目。民族認(rèn)同（ethnicidentity）是認(rèn)同研究中的重要組成部分，一直以來，族群認(rèn)同與民族認(rèn)同、國家認(rèn)同（nationalidentity）之間的關(guān)系時而整合為一體，時而分裂

《社會發(fā)展中個人與社群關(guān)系研究》以社群主義為主要研究對象，對個人與社群的關(guān)系思想進(jìn)行西方思想史的梳理與分析。試圖學(xué)界多從與新自由主義對比研究的“常態(tài)”框架，而從馬克思主義唯物史觀的立場出發(fā)，厘清和辨析社會歷史發(fā)展過程中的個人與社群的關(guān)系。進(jìn)而，立足社會深度轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，反思中國社會有關(guān)個人與群體關(guān)系的思想，借鑒社群

《現(xiàn)代西方交往理論研究》旨在系統(tǒng)地梳理、分析研究不同國度、不同文化社會背景條件下的現(xiàn)代西方交往理論。訴諸不同基點(diǎn)上的現(xiàn)代西方交往理論，盡管理論架構(gòu)、運(yùn)思路數(shù)各異，但它們都是以人的一種特殊的生存方式為支點(diǎn)，去說明人與自身、人與他人、人與社會的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)關(guān)系，闡明交往活動在人類的文化傳承、歷史演進(jìn)與社會發(fā)展過程中的作用；都是

本書共分為與人溫暖相處的基本技巧；社交達(dá)人的六個秘招；讓別人站你這邊的方法；成為改變他人的領(lǐng)導(dǎo)者；創(chuàng)造奇跡的信；家庭生活的幸福七法則六章。其內(nèi)容包括：讓人自愿為你效勞的方法、收起諂媚的話，由衷地贊美、洞悉他人，成就自己等。

本書通過對全國12個大、中、小城市問卷調(diào)查和訪談研究，發(fā)現(xiàn)“80后”新生代社會認(rèn)同呈現(xiàn)多元變化態(tài)勢。在進(jìn)行實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了“80后”社會認(rèn)同與社會建設(shè)參與的作用模型，分析了社會認(rèn)同對社會建設(shè)參與的因果作用和社會建設(shè)參與對社會認(rèn)同的促進(jìn)作用，證實(shí)二者互動