本書從《紅樓夢》文本出發(fā)，對作者曹雪芹的思想進行溯源。以小說中的人物形象及其對應的主要情節(jié)，小說中的神話故事、宗教意象描寫等為分析對象，研究其中所蘊含的深刻寓意，以及其中所寄托的作者曹雪芹的人生理想和世界觀。本書作者朱淡文主要從事明清文學與詞學研究，是學養(yǎng)深厚、著作等身的曹紅學大家，本書是我們認識曹雪芹的一個窗口，不僅

本書分為上、中、下三編，包含30個專題，如“祖功宗德：家族記憶和民族本根意識”“包衣曹家的反奴人格和自由心性傳承”“曹寅入侍康熙年代考”“《紅樓夢》的真甄假賈和曹雪芹的創(chuàng)作情結”“曹雪芹創(chuàng)作情結的雙向藝術投射”等。只有走近曹雪芹，才能走進《紅樓夢》。本書同時也是作者數(shù)十年曹紅學研究生涯的一次學術總結。

本書內(nèi)容包括6章：第1章介紹了青花瓷遙感鑒別年代分類進展，第2章對瓷器與青花瓷的起源、發(fā)展及鑒別進行了敘述，第3章分析研究對真彩色的青花瓷圖像進行年代分類鑒別，第4章重點研究了利用地物光譜儀得到的點光譜數(shù)據(jù)來對青花瓷進行年代分類鑒別，第5章在前兩章的基礎上利用成像光譜數(shù)據(jù)進行空譜聯(lián)合的青花瓷年代分類鑒別，第6章對提出的

本書分別從三大模塊：文化與思想、文學與藝術、社會與生活和八個項目：文化簡論、中國傳統(tǒng)禮儀、中國傳統(tǒng)哲學、中國傳統(tǒng)文學、中國傳統(tǒng)藝術、中國傳統(tǒng)民俗、中國傳統(tǒng)飲食和中國傳統(tǒng)科技對各類文化脈絡進行了梳理，旨在幫助讀者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領域做全面的了解，有助于讀者把中華文化的思想理念、價值標準、審美風范轉化為精神追求和行為習慣

《嘉魚志》創(chuàng)修于洪武、永樂間，迄正統(tǒng)元年而始刻成焉。此志重修于正統(tǒng)己巳，為震官嘉魚時囑允恭所纂；以去舊志刻成未久，故其書旨重于補訂舊志缺訛。若水利、儲積，舊志闕如，則補之，職役、公署，舊志疏略，則增詳之。其體裁亦仍舊《圖志》例，自建置沿革，迄雜志詩文，凡二十六門，各以小序弁諸篇首。三百年間，邑志無修葺。李元震深恐邑志不

本書通過“以禮永續(xù)”“物里乾坤”和“中外交融”三個章節(jié)，以定陵出土、水下考古發(fā)現(xiàn)及傳世文物為支撐，以物敘事，以物證史，向觀眾展示一個恢弘大氣的萬歷時代。

況鐘是從靖安走出去的明代清官，曾三任蘇州知府，任職長達十三年。他在任上除奸革弊、為民辦事、政績斐然，嚴于律己、清正廉明，深受百姓愛戴，留下了“三離三留”的佳話。況鐘的勤廉已成為一種文化的符號，他的一生不僅成為后世學習借鑒的楷模，成為當下領導干部掌權理政、勤政務實的一面鏡子，也為靖安人民留下了寶貴的精神財富，是家鄉(xiāng)人民涵

本書是根據(jù)張難先的各種傳記資料與《湖北革命知之錄》《湖北丙午黨獄匯紀》《義癡六十自述》《六十以后續(xù)紀》《八十以后隨筆》和《張難先集》以及時人的著作編成。按時間順序詳列譜主的行止交游與著述情況。本書紀日期，例以農(nóng)歷，其后括注公歷，以資參照。

本書是從文獻和語言相結合的角度對敦煌殘卷慧超《往五天竺國傳》進行系統(tǒng)�？焙凸{注的成果。其內(nèi)容主要集中在三個方面：一是以敦煌殘卷為底本，對校國內(nèi)外各家整理本，對爭議處和待考處進行�？�。二是考釋疑難字詞。吸收了歷來敦煌文獻詞匯研究的最新成果，對其中的俗字俗詞及令人費解的語詞進行了考釋。三是疏通文本句讀。對《往五天竺國傳》一

本書未出版鄭氏家族生活在明清之際的揚州，其家族世代致力造園，其中影園和休園是當時揚州的名園。以影園和休園相關的文學作品為中心，可以考察鄭氏園林的風貌及變遷，鄭氏園林文化活動的內(nèi)容與形式、園林角色在時代發(fā)展中的嬗變，鄭氏園林文學書寫和藝術呈示的內(nèi)容，鄭氏園林作為文學空間的隱喻意味，和其所折射出的“人-園-文”之關系等問題