本書對歷代以《儀禮》為本源,《家禮》為中堅,敦煌文獻(xiàn)、國家禮典、日用類書、家譜、禮生禮書等為延續(xù)的喪禮文獻(xiàn)進(jìn)行整理,通過對喪禮文獻(xiàn)的形成、著述特點(diǎn)、民俗分類等方面的探討,清晰梳理喪禮傳承的歷史傳統(tǒng)。同時搜集、整理對地方喪禮文獻(xiàn)的探討,貫通“文本”與“實(shí)踐”,探討禮儀制定與民俗實(shí)踐的互動。然后以湖南湘鄉(xiāng)喪禮為對象,通過田
“夫祀,國之大節(jié)也;而節(jié),政之所成也!奔漓胧枪糯袊螄碚拇笫,也是理解傳統(tǒng)中國政治文化的樞紐之一。本書從明代國家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂文化內(nèi)涵、國家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個方面,闡釋了祭禮儀式之于明代國家政治的意義及其相互關(guān)系。
本書稿以張家口歷史和風(fēng)土人情為切入點(diǎn),內(nèi)容積極向上,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以圖文并茂的方式介紹了人們社會生活的方方面面,如歲時節(jié)慶、衣食住行、游藝娛樂等,是最接地氣的“出游方式”。不僅使讀者感受張家口民俗的歷史與滄桑,還讓讀者更深刻地體會這種歷史積淀所蘊(yùn)藉的民族精神,更加自覺地堅定文化自信。
本書從克己、博愛、盡職、尚禮四個角度對個人禮儀、社交禮儀、職場禮儀、國家禮儀的各個方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,全書共5章,摒棄了以前以“滿堂灌”為主的教學(xué)模式,突出“以人為本”的編寫理念,融入“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“思考與練習(xí)”等模塊,便于啟發(fā)學(xué)生開拓思維,拓寬知識面,提高運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決實(shí)際問題的能力。教材中還增加了“禮儀小課
本書收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應(yīng)用于民間基層社會,是研究社會史、經(jīng)濟(jì)史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻(xiàn)互證互補(bǔ)。歷來碑志的研究整理,時間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時期江西墓志、買地券,規(guī)?捎^,形制特異
一種風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、傳說,即使在他者看來毫無意義,其中也蘊(yùn)含了極其深奧的東西。當(dāng)下華北腹地鄉(xiāng)村的大小廟會,猶如一架古式鋼琴,遠(yuǎn)近各色人等紛至沓來,用不同調(diào)式怡然自得地演奏著。神馬、香爐、裊裊香煙、飛升的黃表紙、跪拜的身影、大小鏡頭、旌旗牌匾,是顯圣物,也是行好的宇宙象征和心靈軌轍。這一切,既藝術(shù)化地點(diǎn)染著素樸的鄉(xiāng)土日
本書對廣西少數(shù)民族服飾進(jìn)行了梳理,按照民族進(jìn)行分類,介紹廣西各少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)及其獨(dú)特的服飾文化,從藝術(shù)審美、人文內(nèi)涵和文化寓意等多個方面對其服飾色彩、圖案、款式及造型、面料藝術(shù)、工藝制作方法等進(jìn)行闡述,并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用實(shí)例,闡述了廣西少數(shù)民族服飾元素及其應(yīng)用。
本書共15個分冊,14個分冊對應(yīng)14個傳統(tǒng)節(jié)日,另1個分冊對應(yīng)7個公歷節(jié)日。每個節(jié)日與湖北省博物館的一個文物相鏈接,文物緊扣節(jié)日主題,將“博物館里的節(jié)日”的特色突顯出來。每個傳統(tǒng)節(jié)日分冊設(shè)置4個板塊,具體為節(jié)日由來、節(jié)日習(xí)俗、文物鏈接、互動問答,既宣傳了傳統(tǒng)文化,又通過設(shè)置文物鏈接板塊,展示博物館的文物,介紹該文物的基
"1.本書結(jié)合高等教育特點(diǎn),以教育引導(dǎo)為主線,以素質(zhì)教育為平臺,以禮儀修養(yǎng)為根本,以校園禮儀為切入點(diǎn),貼近學(xué)生、貼近實(shí)際,立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來; 2.力求做到內(nèi)容與形式新穎,理論與實(shí)際結(jié)合,突出實(shí)用性、針對性、趣味性和可操作性; 3.注重禮儀常識的普及與禮儀舉止的訓(xùn)練,強(qiáng)化素質(zhì)教育,在理論和實(shí)踐上對學(xué)生具有指導(dǎo)作用。
本書重點(diǎn)介紹了九姓漁戶的漁業(yè)、貨運(yùn)、客運(yùn)、排運(yùn)、拉纖等內(nèi)容,介紹了九姓漁戶獨(dú)特的習(xí)俗及信仰。