本書從地理生態(tài)環(huán)境、村落來源、民族與人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)，物產(chǎn)與特色產(chǎn)業(yè)等方面，對(duì)湖南瀘溪縣的榔木溪村、歐溪村、芭蕉坪、張家坪村等10個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化村落進(jìn)行了調(diào)查和研究，圖文并茂、生動(dòng)形象地對(duì)傳統(tǒng)村落的資源進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)工作收官之時(shí)對(duì)這些傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及教育、交通、

本書稿作為“中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查報(bào)告”第一編湘西部分的一卷。從地理生態(tài)環(huán)境、村落來源、民族與人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)等等方面對(duì)湖南吉首市的13個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化村落進(jìn)行了調(diào)查和研究，圖文并茂地對(duì)傳統(tǒng)村落的資源進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)工作收官之時(shí)對(duì)這些傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及教育、交通、醫(yī)療等方面

書稿為湘西中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查報(bào)告永順縣卷，共分為十六章，包括石堤鎮(zhèn)大明村、大壩鄉(xiāng)雙鳳村、澤家鎮(zhèn)砂土村、首車鎮(zhèn)龍珠村、西歧鄉(xiāng)流浪溪村等。從地理生態(tài)環(huán)境、村落來源、民族與人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)等方面對(duì)湖南永順縣的16個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化村落進(jìn)行了調(diào)查和研究，圖文并茂地對(duì)傳統(tǒng)村落的資源進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘。同時(shí)，在

書稿為中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查報(bào)告花垣卷，共分為十七章，包括磨老村、桃子村、紫霞村、大夯來村、夜郎坪村、油麻寨、子臘村、雞坡嶺村、金龍村、高務(wù)村、五斗村、谷坡村、董馬庫(kù)板栗村、十八洞村、芷耳村。書稿從地理生態(tài)環(huán)境、村落來源、民族與人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)等等方面對(duì)湖南花垣縣的17個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化村落進(jìn)行了調(diào)查和

《[道光]天門縣志》三十六卷首一卷，清王希琮修，清張錫谷、蔣祥墀纂，清道光元年(1822)刻本。內(nèi)封鐫“道光元年辛巳新鐫天門縣志尊經(jīng)閣藏版”。是志以乾隆胡志為粉本，兼采康熙李、錢二志，紀(jì)事增補(bǔ)至道光元年。在體例、內(nèi)容方面，多承襲乾隆志，亦多有新創(chuàng)。志分三十六卷，內(nèi)容囊括圣制、疆域(村里團(tuán)附)、分野、沿革、形勢(shì)、山川、建

《[乾隆]天門縣志》十二卷，清胡翼修，清章鑣纂，民國(guó)十一年(1922)石印本。內(nèi)封題：“乾隆乙酉初版天門縣志”；內(nèi)封背面有“民國(guó)十一年十一月天門縣署重印”牌記。全書力仿史體，體例獨(dú)具特色：“于邑中應(yīng)志之事則為考”、“于邑中應(yīng)志之人則為表”、“于邑中碩德膚功、嘉言懿行、忠孝節(jié)義之大，方技雜流之細(xì)則為傳”�？挤职碎T(地理考

本書稿系中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查叢書之一本，從地理生態(tài)環(huán)境、村落來源、民族與人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)等方面對(duì)湖南龍山縣的16個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化村落進(jìn)行了調(diào)查和研究，圖文并茂地對(duì)傳統(tǒng)村落的資源進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘，具有留存歷史的價(jià)值。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)工作收官之時(shí)，對(duì)這些傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及教育、交通、醫(yī)療等方面

書稿是作者對(duì)我國(guó)湖南西部農(nóng)村比較具有中國(guó)傳統(tǒng)的自然村落進(jìn)行學(xué)術(shù)性社會(huì)調(diào)查后的學(xué)術(shù)報(bào)告之一種(保靖卷)。作者對(duì)保靖縣域的首八峒村、夯沙村、呂洞村、金落河村、木芽村、魏家寨村、新印村、阿扎河村、巴科村、白云山村、隴木峒村、波溪村、亨章村、豐宏村、米溪村等15個(gè)對(duì)傳統(tǒng)保留較完好的自然村落進(jìn)行了田野考查，最終形成報(bào)告，結(jié)集成書

《[同治]來鳳縣志》三十二卷，清李勖修，清何遠(yuǎn)鑒、張鈞纂，清同治五年刻本。內(nèi)封鐫“同治丙寅鐫來鳳縣志本署藏板”。是志采林、王兩志并重加搜集，又據(jù)府志增刪，較之林志更為詳實(shí)準(zhǔn)確。志分十五門四十七目，內(nèi)容依次為天文志(星野)、地輿志(沿革、疆域、形勢(shì)、山川、古跡)、建置志(城池、公署、倉(cāng)儲(chǔ)、學(xué)校、壇廟、坊表、津梁)、典禮志

托馬斯·科爾成長(zhǎng)于工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)，1818年移居美國(guó)。藝術(shù)家的生活十分艱難，但托馬斯從未氣餒，堅(jiān)持追尋夢(mèng)想。歷經(jīng)艱辛，他終于來到紐約，得到了資助。在哈德遜河游覽時(shí)，他終于認(rèn)識(shí)到自己真正想表達(dá)的東西。隨后創(chuàng)作出的風(fēng)景畫引起了廣泛共鳴，由此誕生了美國(guó)歷史上的第一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——哈德遜河畫派。后來，托馬斯赴意大利游學(xué)，他感