《徽學》是教育部人文社會科學重點研究基地安徽大學徽學研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學領域最新研究成果為己任的學術集刊，創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外最早公開出版的連續(xù)性徽學研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領域研究成果及同類出版物的前列，在學術界享有較高的學術聲譽。本輯為第十九輯，分為“特稿”“宗族與社會”“徽商與

奧斯卡·王爾德的一生——就像他的智慧一樣——充滿了悖論。他既是“名人文化”的早期倡導者，也是其受害者。他的成就經(jīng)常被人低估，他的成功遭人摒棄。他深藏喜劇天賦，卻奮力創(chuàng)作悲劇。他是一個毫不掩飾的勢利小人，卻樂于揭露社會的陰暗面。他裝出一副紈绔子弟的鄙夷神情，卻常常做出大度的善舉。他雖然婚姻幸福，卻狂熱地喜歡上了男人，并因

烏梁海為蒙古一古老又重要的部落，其對蒙古起源、蒙古民族的形成和整個蒙古歷史發(fā)展進程都有著重要影響。烏梁海部在漫長的歷史進程中經(jīng)歷了復雜的變遷歷程，對它的研究是蒙古史中的難點和重點。本書從烏梁海人起源開始，梳理元明時期兀良哈（烏梁海）人歷史，重點探討清代統(tǒng)一和統(tǒng)治烏梁海部的政治、軍事活動，最后交代唐努烏梁海被俄國吞并過程

本書介紹了馬可·波羅、湯若望、泰戈爾、埃德加·斯諾、薩特、波伏瓦、大江健三郎等華人不是在最美的時光，而是在一些微妙的歷史時刻，他們帶著好奇與向往來到中國，在北京或安家，或短游，留下了深淺不一的足跡。

本書講述了1975年，先鋒集團創(chuàng)始人約翰博格提出了一個激進的想法：如果你持有先鋒旗下的基金份額，那么你不僅是先鋒的客戶，也是先鋒的股東。此舉最終建立了真正“共同化”的基金公司。博格開啟了一場持續(xù)50年的逐漸降低成本的改革，在改革金融行業(yè)的同時，為普通投資者節(jié)省了數(shù)萬億美元。

本書講述了晚唐重臣李德裕跌宕起伏的一生。從門蔭入仕到被貶海南崖州，浮沉于政壇四十余載,五次進京為官，兩次拜相，四次被貶被排擠離開京城。他受命于危難之際，以過人的勇氣與智謀，施展文韜武略，征討藩鎮(zhèn)叛亂。抑制宦官專權,鞏固邊防軍政，清廉正直，光明磊落，表現(xiàn)了一代卓越政治家、軍事家的杰出才干與風范，記得了后人的高度贊譽。

恩斯特·卡西爾哲學的核心是“符號形式”思想，本書將其置于西方思想史的整體視野中，具體地考察這種思想給現(xiàn)代西方知識界帶來怎樣的影響。本書指出，用符號來解構和取代物，用意義論來取代存在論，是符號形式哲學最顯著的特征和最突出的成就，同時，也構成理解與把握卡西爾哲學思想的內(nèi)在脈絡與主干。本書通過辨明蘇珊?朗格與卡西爾在藝術觀念

本書基于實踐-主體研究視角，吸收外來人理論、關系研究、共同體與認同研究相關成果，采用田野調(diào)查與文獻研究相結合的方法，以浙江竹源地區(qū)的松香生產(chǎn)技術和松香行業(yè)為切入點，分析該地區(qū)“松香客”群體的異地邊緣化生存狀態(tài)和對鄉(xiāng)土認同的現(xiàn)實需求，以此解釋他們?nèi)绾卧诹鲃訉嵺`中維系村落共同體，呈現(xiàn)日常生活意義。第一章討論竹源地區(qū)大規(guī)模“

本書主要依據(jù)簡帛、石刻、紙文書等出土文獻考察從秦到唐的某些基層、個體以及邊緣的歷史面相，或揭示一些不見于傳世史籍、早已被人遺忘的歷史事跡，或?qū)Τ鐾廖墨I進行新整理，更好地發(fā)掘其史料價值，或?qū)σ恍┮呻y問題進行考辨，或?qū)Τ鐾廖墨I研究進行理論思考，評述當前研究的新進展，以期加深和豐富人們對歷史多面性、復雜性、偶然性與持續(xù)性的理