《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)10：致命的自負(fù)》是哈耶克的全集——哈耶克著作的標(biāo)準(zhǔn)版本——的第一卷。讀者想必會(huì)有深刻的感受，這部新作的論證節(jié)奏明快，立場(chǎng)鮮明，既有頗為切合具體的實(shí)例，又不時(shí)露出犀利的辯鋒，因此他們也會(huì)樂(lè)于對(duì)《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)10：致命的自負(fù)》的背景有所了解。1978年，年屆80高齡，與形形色色的社會(huì)主義戰(zhàn)斗了一生的

《面向21世紀(jì)課程教材：西方政治思想史綱》是我多年從事西方政治思想史教學(xué)和科研的一個(gè)成果，是我在閱讀、思考、概括大量西方政治學(xué)譯著和部分原著的基礎(chǔ)上完成的。我編寫(xiě)《面向21世紀(jì)課程教材：西方政治思想史綱》時(shí)所遵循的原則是：西方政治思想是西方政治思想家的思想，不是我的思想。因此引述了大量的譯文來(lái)印證我的概括和歸納。但是由

《中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史》以政治思潮為主線，以專題形式闡述了近百余年來(lái)，中國(guó)主要的社會(huì)政治思潮起伏、交替、碰撞，及其對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生作用的歷史。在寫(xiě)作上我們力圖從政治學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的角度，對(duì)各種思潮作出簡(jiǎn)明、深入的分析，以有助于說(shuō)明五四時(shí)期中國(guó)先進(jìn)分子選擇科學(xué)社會(huì)主義以及這一理論在中國(guó)取得勝利的歷史必然性。

功利主義在現(xiàn)代道德哲學(xué)中占主導(dǎo)地位。其它理論，如直覺(jué)主義，沒(méi)有提供能德觀，應(yīng)當(dāng)以一種更抽象的社會(huì)契約論來(lái)替代功利主義。其出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)基本結(jié)構(gòu)是正義的主題，人們?cè)谶_(dá)成其它協(xié)議之前，首先要就這會(huì)制度的原則達(dá)成協(xié)議。然而這種締約不是一種實(shí)際的歷史行為，而是在假定的原初狀態(tài)中的選擇的結(jié)果。對(duì)這種選擇的哲學(xué)描述只能是：它是相互

本書(shū)作者普列漢諾夫是俄國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家、的哲學(xué)家和歷史學(xué)家。本書(shū)三卷本是他晚年所寫(xiě)的專著，他在書(shū)中從歷史唯物主義原理出發(fā)，詳細(xì)論述了俄國(guó)的社會(huì)思想是如何由當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力所決定，如何伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的。我館歷來(lái)重視移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適