在戰(zhàn)略決策與政策制定中，情報(bào)機(jī)構(gòu)扮演著怎樣的角色？決策者如何利用（誤用）情報(bào)評(píng)估結(jié)果？情報(bào)與政策的關(guān)系呈何種狀態(tài)才能發(fā)揮大功效？情報(bào)與政策的失誤會(huì)對(duì)威脅評(píng)估、軍事戰(zhàn)略以及外交政策造成什么影響？以上均為近年來(lái)國(guó)家安全爭(zhēng)議的核心議題，涉及“9?11”恐怖襲擊、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等。在此情況下，情報(bào)與政策關(guān)系破裂，且造成了災(zāi)難性后果

本書是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院美國(guó)研究所的年度基礎(chǔ)研究精品成果。全書分為戰(zhàn)略報(bào)告、大事記、重要文獻(xiàn)以及重要數(shù)據(jù)四部分，力求從中國(guó)視角呈現(xiàn)2015年美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交安全及中美關(guān)系領(lǐng)域的發(fā)展與變化，幫助讀者準(zhǔn)確把握美國(guó)年度大勢(shì)以及中美關(guān)系的新近態(tài)勢(shì)。本書未來(lái)將以年為單位形成系列，既是一份適合普通讀者需求的美國(guó)方向戰(zhàn)略評(píng)估

自1998年以來(lái)，委內(nèi)瑞拉的玻利瓦爾革命，讓世人注意到了烏戈·查韋斯，認(rèn)為他是新自由主義共識(shí)和美國(guó)外交政策的巨大的挑戰(zhàn)者。查韋斯激進(jìn)的社會(huì)民主改革贏得了世界各地窮人的贊同，但也引發(fā)了委內(nèi)瑞拉精英階層和西方政府的強(qiáng)烈的敵意。 塔里克·阿里根據(jù)他在委內(nèi)瑞拉的親身經(jīng)歷，以及與查韋斯的幾次會(huì)面，描述了查韋斯的觀點(diǎn)是如何獲得拉

勞倫斯·J.弗里德曼、馬克·D.麥加維編*的《美國(guó)歷史上的慈善組織公益事業(yè)和公民性》分為三個(gè)部分。 **部分主要講美國(guó)早期的捐贈(zèng)與關(guān)懷，慈善如何演化為公益。在歐洲人到北美的*初兩百年內(nèi)，基督教慈善的理念與實(shí)踐開(kāi)始被轉(zhuǎn)化成美國(guó)特色的慈善活動(dòng)，成為個(gè)體參與組織、社會(huì)改革并提高公民性的模式。 第二

勞倫斯·J.弗里德曼、馬克·D.麥加維編*的《美國(guó)歷史上的慈善組織公益事業(yè)和公民性》分為三個(gè)部分。 **部分主要講美國(guó)早期的捐贈(zèng)與關(guān)懷，慈善如何演化為公益。在歐洲人到北美的*初兩百年內(nèi)，基督教慈善的理念與實(shí)踐開(kāi)始被轉(zhuǎn)化成美國(guó)特色的慈善活動(dòng)，成為個(gè)體參與組織、社會(huì)改革并提高公民性的模式。 第二

《21世紀(jì)的中國(guó)與美國(guó)》是中華美國(guó)學(xué)會(huì)的年刊，每年一本。中華美國(guó)學(xué)會(huì)是中國(guó)美國(guó)研究學(xué)界大的學(xué)會(huì)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所主管，本書收錄了當(dāng)年中國(guó)的美國(guó)學(xué)研究的比較重要的成果，有資深學(xué)者的重磅文章，也是一些中青年學(xué)者的展示平臺(tái)。

本書稱為《黑皮書》源自史蒂文森家族記載在黑色文件夾里的資料；本書記載了史蒂文森家族五代人積極參與美國(guó)政治親身體察的歷史；本書以作者的高祖父杰西·菲爾（JESSEFELL），也是林肯政選舉薦贊助人做為開(kāi)篇，將美國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，以正在崛起的現(xiàn)代中國(guó)為主題結(jié)尾。通過(guò)本書，幫助美國(guó)人更好地了解和尊重中國(guó)。

這本書的作者追隨著美國(guó)政府福利政策的變化，以及社會(huì)政策研究的發(fā)展，不斷對(duì)先前的版本進(jìn)行修訂。在這個(gè)第七版中，作者不僅介紹和分析了奧巴馬政府的福利政策，而且對(duì)上一版的每章內(nèi)容都進(jìn)行了大幅修訂。這本教科書的特點(diǎn)是，一方面對(duì)美國(guó)政府福利政策的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了比較全面的描述和分析，另一方面對(duì)有關(guān)政策立法過(guò)程中各方的爭(zhēng)論和政治角

美利堅(jiān)共和國(guó)在衰落、在走下坡路嗎？布魯斯?阿克曼給出了肯定回答。他將原因歸結(jié)為：美國(guó)體制的反民主性，人民不再在場(chǎng)，司法權(quán)力在消極主義與能動(dòng)主義之間的選擇原本就是政治性的，總統(tǒng)所代表和控制的行政權(quán)力不間斷地?cái)U(kuò)張，聯(lián)邦政府權(quán)力越來(lái)越多、越來(lái)越大，國(guó)會(huì)權(quán)力利益集團(tuán)化。這一切都在侵蝕著美國(guó)體制的民主性，將其拖入了大國(guó)興衰的歷史

人權(quán)如何深植于憲法，成為一種“道德”？憲法如何護(hù)佑人權(quán)，使權(quán)利獲得“新生”？同性婚姻問(wèn)題、婦女墮胎問(wèn)題、死刑施用問(wèn)題——諸般人權(quán)熱議如何經(jīng)由憲法之運(yùn)作形成底線共識(shí)？邁克爾·佩里教授在本書上篇展示了二戰(zhàn)以來(lái)人權(quán)如何發(fā)展為全球性道德的“國(guó)際化”過(guò)程，以及在此背景下，如何理解美國(guó)憲法中的人權(quán)基本規(guī)范。在本書下篇，邁克爾·佩里