卡耐基：演講與口才
《語言歷史論叢（第八輯）》主要內(nèi)容包括：漢語音韻研究在日本（2011-2012年）、日本漢詩集《懷風(fēng)藻》用韻研究、甘肅省宕昌縣之“宕”變讀成因、四川青衣江下游地區(qū)方言語音特征及其歷史形成、語言地理學(xué)的性質(zhì)透視和方法實(shí)踐、四川中江話非曉組字演化分析、成都話單字調(diào)的社會(huì)語言學(xué)研究、因聲求義論——以郭沫若研究為中心、“古音通
口才是女性展現(xiàn)能力、魅力和修養(yǎng)的重要技能，口才好的女性，“說”就要能夠溝通，“言”就要打動(dòng)人心；“講”就要直擊心底，“話”就要有道有理。本書結(jié)合女性的特點(diǎn)，通過精練的語言和大量貼近生活的事例，從不同場景、不同人群、不同方面生動(dòng)而具體地講述了提高女性說話水平、改善溝通能力的方法和技巧，旨在讓女性通過修煉口才變得魅力四射，
張政、彭發(fā)勝編著的《中西翻譯理論簡明教程(英文版)》共18章，分為三個(gè)模塊。第一個(gè)模塊主要介紹中國的翻譯理論，涉及從佛經(jīng)翻譯時(shí)期到中國近現(xiàn)代的主要翻譯理論及各個(gè)時(shí)期的代表人物。后兩個(gè)模塊主要介紹西方的翻譯理論：第二個(gè)模塊詳細(xì)闡述早期西方翻譯理論，涵蓋《圣經(jīng)》翻譯、文藝復(fù)興時(shí)期的翻譯等重點(diǎn)內(nèi)容；第三個(gè)模塊轉(zhuǎn)向當(dāng)代西方翻譯
《當(dāng)代俄羅斯人類中心論范式語言學(xué)理論研究》對俄羅斯千余年文化傳統(tǒng)和近250年來語言學(xué)傳統(tǒng)中的人文主義學(xué)說思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和考證，歸納了俄國學(xué)界在人類中心范式下語言學(xué)研究形成的五種典型類型：視語言為人類自身之“鏡子”的人類中心論；視語言為人類文化之“符號”的人類中心論；視語言為人類交際之“工具”的人類中心論；視語言為
《韓茹凱論語言》是著名語言學(xué)家哈桑教授的基本語言學(xué)思想及其研究內(nèi)容的集大成之作，內(nèi)容涉及語言與意識、語義變異、語言教育、情景和文化語境、語法的意義描述、語篇組織、藝術(shù)語言等。哈桑教授是系統(tǒng)功能語言學(xué)領(lǐng)域標(biāo)桿性學(xué)者之一，不僅涉獵面廣，而且思維敏捷，見解深邃，驚人之語俯拾皆是。本書體現(xiàn)了哈桑教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê椭螌W(xué)態(tài)度。
“會(huì)說話”可以幫你交朋友“說重點(diǎn)”才能讓你抓機(jī)會(huì)說錯(cuò)一分鐘，廢掉十年功——“懷才不遇”很大的原因不是你沒錢、沒背景，而是因?yàn)槌聊蜒曰蛘邚U話連篇。本書介紹了一套在日本推行多年且行之有效的簡易方法，教你用“很短的時(shí)間，把重要的事情說明白”的真本事。堅(jiān)持練習(xí)，你一定能體驗(yàn)到句句值千金的分量和能量。話說得不好，小則樹敵、傷友
在俄羅斯學(xué)界，隨著語言文化學(xué)的興起與發(fā)展，如何把語言與文化的研究成果應(yīng)用于外語教學(xué)實(shí)踐已成為教學(xué)法研究領(lǐng)域亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題�！段膶W(xué)篇章的語言文化教學(xué)法研究：以建立文學(xué)篇章語義理解模式為例》一書內(nèi)容中表示，外語教學(xué)的多年實(shí)踐證明，文學(xué)篇章是俄語專業(yè)提高階段的一種綜合性教學(xué)單位，是教學(xué)中語言材料的重要組成部分，同時(shí)，文學(xué)
“成功學(xué)大師”卡耐基獻(xiàn)給讀者破解語言藝術(shù)的力作這是曾經(jīng)激勵(lì)過數(shù)千萬人的著作，它如今也必將激勵(lì)著你我，在坎坷的人生旅途上，奮力拼搏，享受生活�！墩Z言的突破》通過對內(nèi)心因素的分析和對行為習(xí)慣的研究，告訴讀者通過個(gè)人心理、思維、行為等的改變而提高語言表達(dá)能力。同時(shí)，本書中還介紹了這些改變生活和工作中能夠產(chǎn)生的積極影響，并有比
《名人名言錄（第5版）》初版于1981年。本次修訂本刪除了一些陳舊的內(nèi)容，增補(bǔ)一部分有時(shí)代感的篇章和條目，使之與時(shí)俱進(jìn)。
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