本書是一部全球史學(xué)術(shù)著作，研究了16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)末，倫敦從一座區(qū)域性城市轉(zhuǎn)變?yōu)槿�球化城市的過程。 16世紀(jì)50年代，在歐洲最有資格被稱為全球化城市的是安特衛(wèi)普，它是德國與西班牙銀幣、葡萄牙大米、西班牙糖交易的中心。當(dāng)時(shí)的倫敦只有7.5萬人，僅僅算是羊毛和棉布交易中心，正在竭力從黑死病的災(zāi)難中恢復(fù)

本書內(nèi)容包括：悲慨、本末、般若、不學(xué)《詩》，無以言、誠、大同、道、德、發(fā)憤著書、法治、風(fēng)雅頌、封建、諷諭、賦比興、格調(diào)、華夏、懷遠(yuǎn)以德、肌理、江山、教化、九州等。

本書共分兩個(gè)主題，向社會公眾展示山西考古出土的新石器至明清時(shí)期的兔文物，包括動(dòng)物骨骼標(biāo)本、青銅器、玉器、瓷器、壁畫等，許多兔文物是第一次向社會公布。同時(shí)，展出近代傳統(tǒng)兒童服飾紋樣研究，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)歷史文化。該書收錄了本次系列展覽的兔文物及傳統(tǒng)兒童服飾精品，本冊為雄安雌辨——山西出土兔文物。

20世紀(jì)以來中國社會經(jīng)歷了封建王朝的覆滅、新中國的成立和實(shí)行改革開放三次巨變，家族走過了受沖擊、基本上銷聲匿跡以及一定程度的復(fù)蘇的歷程。人們的宗族宗親活動(dòng)受家族觀念支配，各界人士的家族觀有所不同，宗族、宗親會一般活動(dòng)與修譜活動(dòng)均在開展，人們關(guān)注宗族與現(xiàn)代化關(guān)系、家族文化的當(dāng)代價(jià)值。隨著中國社會的巨大變化，宗族式微，但它

本書通過對宗族活動(dòng)意識、祠堂、族長、祠祭、祖墳、族譜、族學(xué)、族產(chǎn)以及家國一體的細(xì)密剖析，提出清代宗族呈現(xiàn)四個(gè)特點(diǎn)：一是宗族實(shí)現(xiàn)紳衿平民化、大眾化，具有“自治”性；二是傳統(tǒng)宗族篤信的宗法觀念仍在人們的生活中起作用，但出現(xiàn)由傳統(tǒng)型族長制向近代族會民主制類型轉(zhuǎn)化的趨勢；三是宗族行施教化權(quán)，族權(quán)與政權(quán)密切結(jié)合；四是宗族在不同地

本書重點(diǎn)論述祖先祭祀、族譜纂修、族產(chǎn)族學(xué)、族規(guī)家訓(xùn)，并就日常生活與移風(fēng)易俗、故家論與名族志加以闡述，注意宗族在明代前期、中期、后期不同時(shí)期的變化，認(rèn)為明代宗族形態(tài)的區(qū)域性特點(diǎn)比較突出，大致可以分為三種類型：閩贛皖型宗族、江南型宗族、粵及北方型宗族。一定程度上突破了南方宗族、北方宗族的二分法模式認(rèn)知，通過對明代三種類型宗

這一時(shí)期宗族形態(tài)演變過程中明顯具有區(qū)域性差別，遼夏金統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的宗族，較多地繼承了門閥士族宗族制度的觀念和組織方式；宋代特別是南宋統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的宗族，則沿著敬宗收族宗族制度的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)型。元代敬宗收族宗族制度的發(fā)展雖逐漸完善，但明顯表現(xiàn)出南方與北方的地域差別。宗族的組織結(jié)構(gòu)與各民族的社會發(fā)展階段、生活方式與民族習(xí)俗密切相

本書強(qiáng)調(diào)宗族的基本組織結(jié)構(gòu)，包括家廟、譜牒、祖塋、族產(chǎn)及其來源與管理，宗族類型可分為皇族、山東士族宗族、關(guān)中宗族、鮮卑族宗族、嶺南與蜀中地域特征突出的宗族以及安史之亂后的勛族等，宗族與國家政權(quán)的互動(dòng)與博弈，影響著國家治理，士族宗族的家禮、家法和家學(xué)等文化傳統(tǒng)影響著社會歷史發(fā)展，宗族發(fā)展呈現(xiàn)出承緒、振興、重建、大流動(dòng)與大

本書既充分兼顧魏晉南北朝時(shí)期各類型宗族的諸面向，同時(shí)通過社會史研究理路，以“人”的生存方式為核心，還原此時(shí)期宗族的社會性。還通過對不同時(shí)間、空間、生態(tài)背景下的魏晉南北朝宗族問題的解讀，建構(gòu)全新的宗族史學(xué)術(shù)詮釋體系。認(rèn)為這時(shí)的宗族是由若干宗族單元組成的親族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。宗族作為一種“關(guān)系”而存在，并非實(shí)體。

本書認(rèn)為秦漢時(shí)代的宗族帶有以父系為主、兼顧母系二元性的“后氏族時(shí)代”家族的特征；同時(shí)社會又出現(xiàn)許多新的父權(quán)制家長因素，克服母系遺風(fēng)的新型父系宗族開始成長。從“整體史”多視野的思維設(shè)計(jì)專題論述，還從宗族的視角，去探討秦漢人物、事件中的族制因素。如從宗族的遷徙、世代職業(yè)，探究漢高祖的定陶戚姬家族背景，劉邦立趙王如意背后的外