《文明起源:從原始群到部落社會》主要認(rèn)識對象是澳洲（涉及美洲）部落的社會組織、制度形態(tài)（人類學(xué)研究原始社會的基本素材）。第一章是學(xué)術(shù)史疏理，說明此項研究在人類學(xué)傳統(tǒng)中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態(tài)（社會組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關(guān)制度：原始分類體系與圖騰增殖儀式、轉(zhuǎn)世制度與成年禮），據(jù)此

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等

本書作者使用較多有趣的、真實的、源于生活的例子，同時引用各種具有實用價值的文獻(xiàn)清楚地解釋文化的意義，并舉例說明各種文化元素，如種族和語言、宗教和精神傳統(tǒng)、政治信仰、價值觀、態(tài)度和行為、民俗和傳統(tǒng)等，詳細(xì)解釋了一些文化差異。

本書主要內(nèi)容包括：互文性的理論根源；互文性在法國的誕生、在歐美的流行及其嬗變過程；互文性理論與其他理論的互補與交疊；互文性在中國的譯介、影響、變異；對中國的互文性研究的影響等。

文化民族性問題是歷史進(jìn)入資本主義時代以來凸顯出的一個重要問題，隨著全球化的深入擴張，它已越出單獨的文化范疇而越來越上升成為關(guān)系不發(fā)達(dá)民族和國家生死攸關(guān)的重大問題。在全球化與民族性、多元化與一體化的兩難選擇中，如何去其兩偏而得乎其中，人們都在思考著。\\n《文化民族性問題研究》以歷史唯物主義為指導(dǎo)，面向當(dāng)代全球文化發(fā)展的

《話語偏見的跨文化分析》聚焦于困擾跨文化傳播的主要障礙：偏見及其語言表現(xiàn)形式。從跨文化傳播的現(xiàn)實來看，大量的語言偏見卻是隱性的，由于其表達(dá)的策略性和微妙性，會不知不覺地影響著人們的感知、態(tài)度和行為。為此，本書提出的主要研究問題是：話語是如何微妙地表達(dá)偏見的？如何在生產(chǎn)、傳播和接受的話語過程中考察話語偏見？話語偏見產(chǎn)生的

本書從社會學(xué)角度出發(fā)對文化現(xiàn)象進(jìn)行解讀，以文化的社會學(xué)解讀，文化社會學(xué)的歷史，文化的沖突、傳播與變遷，文化侵略，文化視角下的人的社會化，文化與人的生活方式，文化的生態(tài)系統(tǒng)、時空系統(tǒng)和社會系統(tǒng)以及流行文化社會學(xué)為主要研究內(nèi)容。作者還將文化社會學(xué)案例解析作為本書的后一章，為文化社會學(xué)的理論研究和實證分析提供參考。

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保

中日文化比較研究論集（第二輯）

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校