《禮樂中國》是一部兼具學(xué)術(shù)性與普及性的中華禮樂傳統(tǒng)文化通俗讀物。全書由《儒家禮樂文化與中華文明之道》《禮樂皆得，謂之有德》《禮樂雙修》《禮樂興邦》等部分組成。其中，《禮樂雙修》《禮樂興邦》等章下分為禮樂格言、注釋、今譯、析義、禮樂故事等幾大板塊。全書以通俗易懂的形式讓讀者大眾領(lǐng)略到了中華傳統(tǒng)禮樂文化的博大精深，尤其是文

中國傳統(tǒng)節(jié)日，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是炎黃子孫極其鮮明的文化符號和文化記憶。節(jié)氣文化是中華民族在實踐中總結(jié)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，是對自然變化規(guī)律的把握，凝聚了世代中國人的智慧。 本書將中國傳統(tǒng)節(jié)日的介紹與二十四節(jié)氣介紹相結(jié)合，穿插有關(guān)節(jié)日與節(jié)氣的古詩和歌謠，強調(diào)了節(jié)氣變化對人們?nèi)粘Ｆ鹁拥挠绊�，以及為適應(yīng)不同節(jié)氣

王制通論；王制義按

禮賓接待與服務(wù)保障是黨政機關(guān)公務(wù)接待干部必須學(xué)習(xí)和掌握的重要專業(yè)知識，也是公務(wù)活動往來禮賓待客之道的重要內(nèi)容。掌握與運用科學(xué)的禮賓接待方法與服務(wù)技巧是接待干部的基本功和看家本領(lǐng)�！抖Y賓接待與服務(wù)保障》以大型活動、重要接待、高端服務(wù)為主要內(nèi)容，包括：政策闡釋、理論研究、體制機制、禮賓禮儀、接待藝術(shù)、操作細(xì)則、服務(wù)規(guī)程、保

本書詳細(xì)介紹了北京的傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、過臘月等。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)之一，通過對節(jié)日民俗活動和節(jié)日文化的詳細(xì)介紹，本書全景式展示了北京傳統(tǒng)節(jié)日文化的瑰麗多彩，“京味兒”實足，引人入勝。全書語言活潑生動，描摹細(xì)膩，并通過中西方節(jié)日文化的對比，讓讀者

本書選取了2019年全年發(fā)表在各期刊雜志的民俗學(xué)優(yōu)秀論文合集出版。目的如下：一、對新中國成立70年以來中國民俗學(xué)的發(fā)展歷程、經(jīng)驗教訓(xùn)等做全面總結(jié)，為今后中國民俗學(xué)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)；二、對重要的民俗學(xué)研究理論與方法進行匯總，以便相關(guān)研究者閱讀學(xué)習(xí)，提升民俗學(xué)整體學(xué)術(shù)水準(zhǔn)；三、通過非遺保護運動、有關(guān)當(dāng)下社會現(xiàn)實問題的討論

本書作者緊跟思想史和觀念史研究的學(xué)術(shù)前沿，綜合運用現(xiàn)代應(yīng)用倫理學(xué)的方法，在蒙古民俗學(xué)的知識背景下，以道德生活史研究為切入，對蒙古族傳統(tǒng)畜牧業(yè)社會的習(xí)俗生活進行總體觀察和探究，深入挖掘其中的倫理道德精神內(nèi)涵，較全面系統(tǒng)地論述了傳統(tǒng)畜牧業(yè)社會倫理和牧民道德的全景譜系。本書中提出的“畜牧業(yè)倫理”“牧民道德”“游牧‘浩特

本著為2018年度河南省高校人文社會科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項目“中國重陽文化及其現(xiàn)代價值”研究成果。本著重點論述了中國重陽文化的歷史淵源、學(xué)術(shù)爭論、文化內(nèi)涵、文化特征和理論體系，詮釋了重陽亞文化的構(gòu)成要素，并提出了把重陽節(jié)設(shè)為國家法定假日放假一天、興建大型重陽度假圣地以弘揚中國孝道文化的對策建議，對我國新時代公民道德教育具有

該書以王思渝博士對四川阿壩藏族羌族自治州直波村的兩次調(diào)查資料為基礎(chǔ)而寫成。直波村保留的兩座八角碉樓體量宏大、現(xiàn)存狀況完好，在整個嘉絨地區(qū)均屬于少見；同時，羅梧楞寺（舊址）也屬于嘉絨地區(qū)年代較為久遠(yuǎn)并且與重大宗教歷史人物有關(guān)的歷史建筑遺存，保留有較為完好的壁畫遺跡以及建筑格局；直波村還極有可能代表了一種“半城半廟”以及土

禮學(xué)文獻點校匯編�！短垂�注疏長編》依照阮刻本《禮記注疏》，將經(jīng)、注、疏、釋文錄入，每段之下，依次匯入宋衛(wèi)湜《禮記集說》、元吳澄《禮記纂言》、陳澔《禮記集說》、明郝敬《禮記通解》、清納喇性德《陳氏禮記集說補正》、方苞《禮記析疑》、江永《禮記訓(xùn)義擇言》、甘汝來等《欽定禮記義疏》、杭世駿《續(xù)禮記集說》、孫希旦《禮記集解》、王