《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦，本輯設(shè)筆談特輯、專題研究、政治篇、思想篇、經(jīng)濟篇五個欄目。“筆談特輯”針對中國日本史研究存在引入較多難以理解的術(shù)語、短語等現(xiàn)象，特邀請徐建新、劉晨、梁曉奕、胡煒權(quán)、康昊、王玉玲、劉曉峰等學(xué)界七位學(xué)者探討日本史學(xué)術(shù)名詞的使用和翻譯經(jīng)驗�！皩ｎ}研究”以“日本歷史研究中的文獻學(xué)”為

在亞洲中部的廣大土地上，居住著一個古老的民族——哈薩克族。他們過著游牧生活，性格豪爽、熱情好客。草原上的哈薩克人，既是畜牧業(yè)的行家，也是捕獵能手。他們傳統(tǒng)的捕獵武器，除獵狗外，主要是獵鷹。每個哈薩克人都是狩獵高手。每當(dāng)冬季出獵，剽悍的哈薩克獵手，身跨天山駿馬，手托兇猛的獵鷹，在獵犬的前呼后擁下，放馬奔馳于山林草上，每次

本卷主要內(nèi)容包括青藏高原的誕生、藏族先民“原生態(tài)”的自然觀與宇宙觀、高原山水文化區(qū)的類型與價值、神山家族的形成和區(qū)域如斯巴誕生時的九座神山等神山體系、圣水神湖的形成和分布、青藏高原水系是文明的發(fā)源地、高原山、水、盆地人文生態(tài)系統(tǒng)、神山圣水的人文內(nèi)涵和生態(tài)意義等。 一、地球第三極二、神山文化三、共同的山神（一）九大神

中國北方少數(shù)民族由于地理位置、生態(tài)環(huán)境和歷史文化等方面的多樣性形成了既有共同特征又有不同特質(zhì)的冰雪文化。中國北方地區(qū)屬“泛北極文化圈”范疇，東北地區(qū)每年有長達半年以上的寒冷季節(jié)，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種生存條件形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的生產(chǎn)生活方式，冰雪文化也融入到了各民族社會生活的各個方面。通過對中國少數(shù)民族冰雪文化的研究，可

本書建立在作者十多年實地田野調(diào)查基礎(chǔ)上，以卡瓦格博雪山為主題，用簡潔通俗的語言文字，借助大量的圖片（包含照片、地圖、手繪），展示卡瓦格博的整體自然文化風(fēng)貌，力圖在生態(tài)環(huán)境保護的語境中，深入探討卡瓦格博神山文化以及自然觀對生態(tài)環(huán)保行動及人類學(xué)研究的意義。本書兩位作者分別來自于漢地和藏地的生活環(huán)境，長期致力于滇藏山地文化與

《師柳林村志》全面記述了建村500多年來的自然變遷、經(jīng)濟社會發(fā)展、文化傳承等；真實記錄了黨的建設(shè)在村莊各項事業(yè)發(fā)展中的政治核心和領(lǐng)導(dǎo)作用；重點反映了新中國成立以來特別是改革開放以來村莊發(fā)生的歷史性巨變�！洞逯尽肥且徊烤哂兴枷胄浴⑷�面性、客觀性、創(chuàng)新性的鄉(xiāng)村文化志書，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

山東博物館成立于1954年，是新中國成立后建立的第一座省級綜合性地志博物館，現(xiàn)代化程度高的大型綜合性博物館。

本書內(nèi)容按農(nóng)歷十二個月份，分為12章，包括一元伊始新春忙、二月迎春促耕忙、三月游春飲宴多、清明時節(jié)雨紛紛、五月里來是端陽、六月曬書度伏天、七月乞巧放河燈、八月十五月兒圓、九月九日是重陽、十月冽風(fēng)送寒衣、冬至?xí)r節(jié)一陽生、過了臘八就是年等，246個小節(jié)，每節(jié)500—700字，字?jǐn)?shù)15萬字左右。從大眾對節(jié)慶禮儀的知識需求、認

《中國歷史民族地理》系“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目。中國歷史民族地理學(xué)，是中國歷史人文地理學(xué)的一個分支學(xué)科，著重研究歷史時期與民族起源、分布及發(fā)展有關(guān)的地理要素的空間分布及其演變規(guī)律，其中包括民族起源地及其地理環(huán)境、民族分布區(qū)與分布格局的形成與演變、民族人口的地理分布及遷徙運動等問題。本書重點就上述問題結(jié)合譚其驤

本書內(nèi)容包括：稽古揆今：考古發(fā)掘者、飛閣流丹：古建修復(fù)者、高屋建瓴：遺產(chǎn)管理者、博物洽聞：博物院工作人員、春風(fēng)化雨：高校教授、各抒已見：文史研究者、各有所長：文史愛好者、自出心裁：藝術(shù)設(shè)計者、眾說紛紜：相差七十歲的聲音。