全書由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學角度對苦惡問題進行辯護以維護基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護進而提出的辯護方案，在區(qū)分了二者的基礎上結(jié)合”可能世界”的知識與自由意志學說提出的“自由意志辯護”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎上的辯護，最終延伸到普蘭J格的思想對漢語思維的意義。本書寫作宗旨在于討論普蘭丁

本書是“基督教學術(shù)”叢書之第二十六輯。本輯共有學術(shù)研究論文19篇，涉及基督教研究諸多領域，代表了國內(nèi)相關領域研究的前沿水平。本輯內(nèi)容主要包括三個板塊：(1)圣經(jīng)研究；(2)基督教神學、哲學和歷史研究；(3)中國語境下的基督教研究。

本書是”基督教學術(shù)”叢書之第25輯。本輯內(nèi)容包括專稿、神學哲學研究、中外基督教史、宗教與政治、書欄五個版塊，代表了國內(nèi)相關領域研究的前沿水平。

本書是弗雷澤的名著和代表作之一，堪與《金枝》并稱為弗雷澤的學術(shù)“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學和獨到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認識西方文明之源及其與異文化的關系開啟知識全球化的大視野，也為后人繼續(xù)思考人類文化的豐富性與多樣性提

本書內(nèi)容共分四章，包括：“對與錯—宇宙意義的線索”“信念”“行為”“人格之上”。具體內(nèi)容包括：人性法則；若干異見；人性法則的真實性；法則背后是什么；我們不安的理由等。

明清之際西方傳教士漢籍叢刊》是國家十二五圖書出版規(guī)劃項目，復旦大學周振鶴教授主編，匯集了國內(nèi)眾多高校學者參與其中。經(jīng)過十年的努力，已經(jīng)出版輯六冊與第二輯八冊，共收錄相關文獻五十余種。第三輯遴選收錄明清時期傳教士漢籍文獻13種，其中《神鬼正紀》《日晷圖法》等多種重要文獻為首次整理出版：高一志《神鬼正紀》一書，該書是明清時

本書主要內(nèi)容包括：中西文化交流新一頁、皇宮中的洋教士、明清之際的中國文人與傳教士、西方天文化歷算傳入中國、從《山海輿地全圖》到《中國新圖》、窮理學：西洋學問之總匯等。

本書以《殘篇》為切入點，解析本雅明思想中對政治神學和暴力的批判，特別揭示了其“自然性”思想與莊子“無用之思”的相通之處，并以此線索連通了中后期海德格爾的反思與德里達的解構(gòu)哲學，進而追問當代哲學重新開始的條件，在層層遞進的對話中，探尋思想的出路和余地。

本書共分八部分，內(nèi)容包括：卜彌格傳、卜彌格文獻、卜彌格與南明王朝、卜彌格與中醫(yī)西傳、卜彌格《中國地圖》研究、卜彌格與大秦景教碑西傳、卜彌格與中國博物學西傳、卜彌格與西方專業(yè)漢學的興起。

本書講述的是加拿大傳教醫(yī)生和他們在中國出生的孩子（傳二代）交織在一起的生活。1941年至1945年，他們作為“敵國僑民”被日本關押，從此生活和使命發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的改變。? 日本人在中國關押了13000名平民，其中有300多名加拿大人。探討了在日本占領中國期間在中國工作的加拿大傳教士小團體的經(jīng)歷，他們深受加拿大加入太平