本書(shū)引人入勝的圖書(shū)帶你走進(jìn)動(dòng)物王國(guó)的神秘世界。從鳥(niǎo)獸草木的豐富知識(shí)到辦動(dòng)物園的技術(shù)挑戰(zhàn)，從非洲叢林的故事到大象的驚人力量，本書(shū)深入探索了動(dòng)物的多樣性。你將了解大熊貓面臨的演化困境，貓類(lèi)在貓道中的獨(dú)特行走方式，以及守護(hù)白海豚和追蹤荒野精靈的故事。

馬嶺遺址，是目前漢水中游地區(qū)出土動(dòng)物遺存最為豐富的遺址之一，是研究這一地區(qū)（尤其是仰韶時(shí)期）動(dòng)物資源利用的重要材料。在后岡一期文化時(shí)期、朱家臺(tái)文化時(shí)期、屈家?guī)X文化時(shí)期、煤山文化時(shí)期、商周時(shí)期、漢代、宋代、明清時(shí)期的234個(gè)單位中出土動(dòng)物骨骼7423件，以仰韶時(shí)期的后岡一期和朱家臺(tái)文化最為豐富。動(dòng)物種屬包括4綱27種，草

本書(shū)是普通高等學(xué)校十四五規(guī)劃生命科學(xué)類(lèi)創(chuàng)新型特色教材。本書(shū)系統(tǒng)介紹了生物分離工程常用技術(shù)的基本原理、分離操作、過(guò)程理論及應(yīng)用。全書(shū)分為11章，內(nèi)容包括緒論、固液分離技術(shù)、沉析技術(shù)、萃取技術(shù)、膜分離、吸附與離子交換、色譜分離、電泳技術(shù)、親和分離、精制及清潔生產(chǎn)等。在保證教材理論性、科學(xué)性、前瞻性的基礎(chǔ)上，注重論述的簡(jiǎn)潔性

昆蟲(chóng)是我們非常熟悉的動(dòng)物，也是很神秘的動(dòng)物。許多昆蟲(chóng)本身就很美，而它們的歷史遠(yuǎn)比人類(lèi)要久遠(yuǎn)，很早就飛向天空的動(dòng)物是昆蟲(chóng)（較翼龍要早1億年），較早形成復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)的也是昆蟲(chóng)，開(kāi)始改造植物的還是昆蟲(chóng)。昆蟲(chóng)的重要性遠(yuǎn)不止于授粉，它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中扮演的其他角色同樣可圈可點(diǎn)。正是因?yàn)樗鼈兣c植物的協(xié)同進(jìn)化才促使有花植物開(kāi)遍天涯。一

《深海生物》展示了在世界海洋最深處發(fā)現(xiàn)的神奇生物。作者帶領(lǐng)我們漫游深海平原，穿越地球上最大的山脈大洋中脊，并下潛至海平面以下6000多米的深海海溝，繪聲繪色、層層剝繭地講述關(guān)于鯊魚(yú)、大王魷、龍魚(yú)、巨大的管蟲(chóng)、蛤蜊和在深海噴口周?chē)�發(fā)現(xiàn)的細(xì)小微生物的最新科研細(xì)節(jié)。從最小的生命體到最大的海洋捕食者，從500歲的蛤蜊到致命而美

為什么地球上的所有生物都和自己的父母長(zhǎng)得很像？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，人類(lèi)卻懷著無(wú)限的好奇心，用兩千年左右的時(shí)間開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)名為遺傳學(xué)的學(xué)科，才真正在兩根螺旋形的鏈條中找到了它的答案。有趣的是，關(guān)于遺傳學(xué)的故事，是從我們碗里的大米飯開(kāi)始的…… 科學(xué)史是人類(lèi)一步步認(rèn)識(shí)自己、掌握自己命運(yùn)的歷史。千百年來(lái)

本書(shū)從小燕博士的視角，講述了她在日常工作生活中遇到的形形色色的病原體，并與知識(shí)淵博的汪教授相互探討研究的故事。本書(shū)既生動(dòng)形象地向大眾介紹了病原體的特征、病原體在生活中常見(jiàn)的感染侵襲方式，同時(shí)又詳細(xì)地講述了不同病原體的檢測(cè)方法：從傳統(tǒng)的用顯微鏡觀(guān)察鏡下形態(tài)，到不同培養(yǎng)基培養(yǎng)鑒定；從免疫學(xué)方法，到新興的質(zhì)譜技術(shù)、分子生物學(xué)

本書(shū)系統(tǒng)地介紹了核酸提取儀質(zhì)量控制相關(guān)技術(shù)。其主要內(nèi)容包括核酸提取技術(shù)、核酸提取儀的質(zhì)量管理、常用核酸提取儀的性能與操作,以及核酸提取儀常見(jiàn)故障分析及案例。本書(shū)內(nèi)容全面具體、圖文并茂,將核酸提取儀的基本原理、應(yīng)用、選型、計(jì)量校準(zhǔn)、性能驗(yàn)證、質(zhì)量控制、風(fēng)險(xiǎn)管理等內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)融合,并對(duì)設(shè)備使用單位在工作中遇到的知識(shí)難點(diǎn)和

渡鴉，既復(fù)雜又引人入勝，同時(shí)令人恐懼。古希臘、古羅馬人贊美渡鴉的智慧與記憶，但隨后中世紀(jì)基督教猛烈地抨擊它，認(rèn)為它是不潔的鳥(niǎo)，是魔鬼和所有邪惡力量的化身。寓言、諺語(yǔ)、詞匯所塑造的渡鴉形象，在現(xiàn)代繼續(xù)貶值：它是象征壞運(yùn)氣、告密者的黑鳥(niǎo)，我們害怕它，因?yàn)樗�與冬天、絕望和死亡有關(guān)。但是今天，它在所有關(guān)于動(dòng)物智力的研究中都采取

坦尼森探討了自然的未來(lái)，以及人類(lèi)能否熬過(guò)大滅絕的考驗(yàn)。沒(méi)有了人類(lèi)，海洋是否能夠恢復(fù)以前的面貌？生命的形態(tài)會(huì)恢復(fù)到人類(lèi)出現(xiàn)之前，變得非常大嗎？會(huì)有極少數(shù)人類(lèi)熬過(guò)即將到來(lái)的大滅絕嗎？這些人群會(huì)孤立成為不同的物種嗎？征服火星能否帶來(lái)另一種形態(tài)的人類(lèi)嗎？我們能夠?qū)⑺枷肷蟼髦岭娔X，成為一種虛擬形式的生命嗎？基因工程能夠創(chuàng)造出一種