本書以文明交往與互動為基本研究視角，圍繞猶太人入華與在華等諸多方面，不僅對有關考古與文獻資料進行考證，而且充分利用各類間接資料，并在兩者建立符合史實的證據(jù)鏈，實現(xiàn)在絲綢之路中考察猶太人入華，拓展傳統(tǒng)研究內(nèi)涵與外延，通過揭示猶太文明與中華文明交往本源與形態(tài)，系統(tǒng)闡釋兩大文明如何通過絲綢之路實現(xiàn)交往，彰顯絲綢之路在古代文明

本書內(nèi)容講述：百色舊石器是我國南方地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的礫石石器工業(yè)，遺址數(shù)量眾多且分布集中，石制品材料豐富，年代早，在我國南方乃至東南亞地區(qū)具有廣泛的代表性。自發(fā)現(xiàn)以來，百色舊石器即吸引了國內(nèi)外學者的密切關注。50年來，陸續(xù)公布了一大批舊石器考古重要發(fā)現(xiàn)，學界也對此進行了深入研究，推進了中國西南地區(qū)舊石器時代文化譜系和中國不

本書應用了歷史學、考古學與人類學等多學科的研究理論與方法，結合出土文獻(漢文、龜茲文、于闐文、回鶻文、吐蕃文等)、傳世文獻，以及前人的學術成果，對漢唐時期環(huán)塔里木盆地(焉耆盆地、裕勒都斯草原、塔里木河流域、克孜勒蘇河流域、葉爾羌河流域、帕米爾高原、古代于闐、若羌——且末綠洲)的古代交通路線、烽燧、戍堡、城址等遺存進行系

《歷史文獻與傳統(tǒng)文化》是由暨南大學中國文化史籍研究所主辦的學術集刊，創(chuàng)刊于1990年。該刊創(chuàng)立伊始，其根本宗旨即很明確：整理研究歷史文獻，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自創(chuàng)刊以來，本刊堅持這一宗旨，堅持為國家實施文化戰(zhàn)略政策服務，貫徹嚴謹、篤實的學術作風，矢志不懈地努力將本刊打造成為傳播和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀平臺。本刊立足古

維爾納·桑巴特，德國經(jīng)濟學家、社會學家，曾與馬克斯·韋伯、費迪南·滕尼斯共同創(chuàng)立德國社會學學會，并合辦了《社會科學與社會政策》雜志�！丢q太人與現(xiàn)代資本主義》即是桑巴特從馬克斯·韋伯著作中得到啟發(fā)后的著述，本書思考了猶太文化對資本主義發(fā)展的重要意義，論證了猶太文化中信奉律法、理性主義、商業(yè)天才以及在處理猶太人與非猶太人關

欒恩杰是第八屆航空航天月桂獎“終身奉獻獎”獲得者，本書以圖文并茂的形式記敘了欒恩杰一生與中國航天相連，一心向黨報國為民的經(jīng)歷。欒恩杰作為我國航天事業(yè)的重要參與者、組織者、開創(chuàng)者，是我國航天事業(yè)人才隊伍的杰出代表，他的科研生涯和工程經(jīng)歷，是我國航天事業(yè)的歷史縮影。講述月桂人物欒恩杰的故事，弘揚月桂人物的精神，這是對航天人

《1911：帝制終結》以辛亥革命為核心事件，講述從1908年到1912年間的中國歷史和社會變遷。本書從宣統(tǒng)皇帝登基開始，結束于南京臨時政府北遷。在辛亥革命以前，中國還有過改良派。對改良派也應該估計有進步的一面。戊成變法在當時受壓迫，為什么？就是因為它有進步性，它受到頑固派的仇恨。孫中山此改良派又更進一大步，他公開號召實

本書收錄整理清代民國時期的廣西民俗文獻十余種，以時間先后為序，編為五冊。這些資料既包含民國時期廣西地區(qū)重要的社會調(diào)查資料，如《兩廣瑤山調(diào)查》《花籃瑤社會組織》，又有《嶺南雜記》《粵述》等記載廣西社會風土民俗的筆記體著作。其中不乏較早對少數(shù)民族民俗、服飾等做出研究的著作，如廣西永福人劉介對廣西民眾服飾的變化有所記載，同時

本書記載清同治四年正月至光緒五年十月，作者游幕廣州、肇慶、欽州、合浦、廉州等地的見聞，涉及當?shù)氐淖匀痪坝^、社會風貌和文人逸事等，于了解晚清廣東歷史具有一定的史料價值。俞氏客居廣東，在粵西時間較長，且歷經(jīng)數(shù)地，對粵西觀察描繪較為深入。俞氏也多次寓居廣州，與粵地文人學者多有交往酬唱，包括陳恭尹、梁佩蘭、黎簡、馮敏昌、張維屏

本書是一本鄔慶時所著的筆記合集，含《南村草堂筆記》《白桃花館雜憶》《東齋雜志》《窮忙小記》《聽雨樓隨筆》五種筆記。鄔慶時學識淵博，著述甚多，他在詩歌、歷史、散文等方面都有大量研究和創(chuàng)作。他平生最痛恨文字之獄，著書立說，一絲不茍，認為“一時疏忽，千古疑傳”，所以他寫的文章都很重視材料的真實。