本書以全面完整的已出版的秦漢簡帛資料為研究材料，以秦漢簡帛文獻數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，采用窮盡定量統(tǒng)計的方法，對各種用字形式進行多角度的深入細致的比較分析，以發(fā)現(xiàn)秦漢簡帛用字形式的發(fā)展變化規(guī)律。秦漢簡帛實際用字情況的考察可以對傳世典籍中一些比較混亂的用字情況的產(chǎn)生和發(fā)展過程進行合理的解釋。

冼夫人信仰既是活態(tài)傳承的傳統(tǒng)民俗事象，亦是冼夫人精神理念的重要傳播媒介；既是中華文明多元一體格局的生動例證，亦是世界文化多樣性的重要代表作。作為一個溝通國家、精英與民眾三者的文化象征符號，信仰結(jié)構(gòu)中的“冼夫人”回憶形象既是將粵西南多元分化社群整合成一個地域共同體之基點，是社會想象并表征其集體自我的共享意象；亦是聯(lián)結(jié)中央

本書選擇撰寫17個湘湖著名家族，以家族為單元記述。從家族源流、家風(fēng)族規(guī)、宗學(xué)家教、科舉人物、慈善公益、睦親聯(lián)姻、社會交往、詩詞文獻等方面，多層次多角度地描寫湘湖望族的整體風(fēng)采，從中折射出新的時代精神和價值觀，展示湘湖文化的魅力。

本書是蕭山歷代登科之人的相關(guān)資料匯編。收錄時間從唐有制科開始，到光緒三十年(1904)為止，幾乎包括了科舉時代蕭山登科人物的信息。此登科錄包含蕭山科考鄉(xiāng)試、會試人物，宋代進士35位，明代舉人188位，進士74位，清代舉人660位，進士164位，還有一些制科如賀知章、毛奇齡等人的資料，搜羅資料較為全面，蔚為大觀。本書收錄

本書翔實地評述和分析了明代各個時期中國制瓷中心景德鎮(zhèn)所生產(chǎn)的代表性陶瓷器物，同時亦專門提及了明代景德鎮(zhèn)以外的其他地區(qū)所生產(chǎn)的陶瓷。書中援引了世界各大博物館和私人收藏中的明代陶瓷。第一章大致敘述了明代陶瓷的特征，指出了歷史上關(guān)于明代陶瓷的誤解。第二章和第三章主要從裝飾技法和制瓷工藝等方面介紹了明代的制瓷技術(shù)，第四章至第五

本書收錄了有關(guān)宋振庭的學(xué)術(shù)研究類文章，評論、評價類文章，回憶類、紀(jì)念類、傳記類文章，個別文章盡管提到宋振庭的篇幅較小，但因為他是這一事件的關(guān)鍵人物，也予以收錄。初步確定的收錄篇目如：值得警惕的傾向——評宋振庭的兩本通俗哲學(xué)小冊子，生長在北方土地上的紅高粱——重讀《星公雜談》有感，喜看桃李梅花開，從宋振庭填“初中”學(xué)歷談

德語國家資訊與研究(第十六輯)

魏晉名士是中國歷史上一種獨特的文化現(xiàn)象。他們身處黑暗、動蕩的政治時局中，既縱情山水、狂放不羈，又在矛盾和惶恐中委屈求全、飽受煎熬。他們的精神追求和人生實踐是一場痛苦、崎嶇的苦旅。 本書以魏晉年間的時代更替為敘述順序，綜合各種正史、野史材料，以政治世態(tài)的變遷為展開邏輯，詳盡敘述了曹魏末年到東晉中期約120年間共五代名士

《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。1994年南京大學(xué)中華民國史研究中心正式成立后，即邀請國內(nèi)外數(shù)十位專家組成編委會，以著名民國史專家張憲文教授為主任編委，開始出版《民國研究》，為海內(nèi)外學(xué)者提供了一個學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)討論的園地�！睹駠�研究》為CSSCI來源集刊，主要

《品讀崇左》為上、下兩冊，分《壯族美食》《景色風(fēng)光》《民風(fēng)民俗》《民歌戲曲舞蹈》《壯族非遺》《體育醫(yī)藥》等，如《壯族美食》卷以介紹崇左市的飲食中的民俗文化為目標(biāo)，調(diào)研崇左市各縣市區(qū)的飲食品類，反映崇左多民族文化共生共榮的民族統(tǒng)一和融合的歷史。再如《壯族非遺》卷，以壯族舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、節(jié)慶等民俗為介紹對