奧斯曼帝國是近代中國人認知世界與反觀自我過程中的一個特殊“他者”。本書在系統(tǒng)梳理近代國人奧斯曼帝國認知的歷史背景與文獻來源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國的知識記述與流播”“奧斯曼帝國形象與國人的自我認知”“奧斯曼帝國發(fā)展之史的借鑒與思考”三個層面加以把握，認為奧斯曼帝國知識的引入給近代中國帶來了諸多新的變化，也折射出中國社會發(fā)

五四新文化運動是發(fā)生在中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的歷史事件，無論是對現(xiàn)代中國的政治思想，還是對社會文化，都產(chǎn)生了深遠的影響。這場偉大的運動既開啟了新民主主義革命的新征程，也成為中華民族偉大復(fù)興的新起點。湖南第一師范是湖湘文化的發(fā)祥地，是毛澤東的母校，是中國共產(chǎn)主義運動和新民主主義革命的策源地之一，是毛澤東思想的萌芽地

本書分為隋唐篇、五代遼宋夏金元篇、明清篇三部分，具體內(nèi)容包括：貞觀之治、高宗繼位、隋朝的建立、女皇武則天、隋文帝的統(tǒng)治、開元盛世、隋煬帝的統(tǒng)治、唐朝的社會制度、隋朝的滅亡、安史之亂、唐朝的建立、藩鎮(zhèn)割據(jù)等。

《全球史評論》是首都師范大學(xué)全球史研究中心主辦的學(xué)術(shù)類連續(xù)出版物，專門為全球史研究提供交流平臺的學(xué)術(shù)性論文集。我國著名世界史專家齊世榮教授和美國世界史學(xué)會前主席、《世界歷史雜志》（JournalofWorldHistory）主編、夏威夷大學(xué)歷史系教授、國際著名全球史專家杰里·本特利（JerryH.Bentley）教授擔(dān)

《中國古代史（下）》是貴州師范大學(xué)歷史專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心基礎(chǔ)課程，基于《中國古代史（上）》的講授，面向本科一年級學(xué)生開設(shè)。通過本課程的講授，使歷史專業(yè)本科生了解和系統(tǒng)掌握中國古代從唐末五代直到清末的基本史實、基本概念、基本規(guī)律等，在培養(yǎng)學(xué)生基于唯物史觀的視角，依托具體史料，在特定的歷史時空中分析史實、評價現(xiàn)象的能力，通

《北京市情研究文輯》（第五輯）由中共北京市委黨校（北京行政學(xué)院）北京市情研究中心組織編寫，包括“首都發(fā)展篇”“專題研究篇”“區(qū)域發(fā)展篇”3個篇章�！侗本┦星檠芯课妮嫛芬粤�(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平總書記對北京一系列重要講話精神為根本遵循，全面貫徹落實黨的二十大及中央經(jīng)濟工作會議精神，圍繞北京市經(jīng)濟社

本書在國家“一帶一路”倡議的大背景下，旨在通過搜集、翻譯、整理“一帶一路”沿線國家墓葬文化遺產(chǎn)情況，以墓葬文化的概念入手，通過其葬式、葬法、葬俗、陪葬品中包含的中國文化因素，展現(xiàn)中華文明與中國周邊國家乃至“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文化交流及其遺產(chǎn)，并通過墓葬文化遺產(chǎn)名錄與譜系的撰寫最終集結(jié)成書，向大眾展示這一成果，講

本刊初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費問題�？�。此刊物發(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國史學(xué)界甚至國際史學(xué)界的矚目，為南開大學(xué)、南開史學(xué)的發(fā)展帶來極好的聲譽。本期《南開史學(xué)》包括14篇文章，涵蓋古代史、近現(xiàn)代史、世界史和考古學(xué)諸領(lǐng)域。其中關(guān)于拜占庭史的幾篇論文

本書以廣東省連南縣“北粵村”為田野點，選取了唐姓、房姓的2個宗族作為研究對象，對排瑤宗族的形成原因、結(jié)構(gòu)功能、變遷形態(tài)進行了系統(tǒng)的分析和討論。在本書中，宗族既是一種研究對象也是一種研究視角。作為研究對象，本書試圖通過對排瑤宗族的形成原因、結(jié)構(gòu)特征、運作機制進行分析從而展示出一個不同于漢人社會的宗族形態(tài)。同時，本書還探討

本書旨在收錄由四川外國語大學(xué)法語學(xué)院主辦的國際學(xué)術(shù)研討會《理解當代中國溝通法語世界》的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。天下大同、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬，也是構(gòu)建人類命運共同體理念所蘊含的文化淵源�！鞍�容”的前提是“理解”，“理解”與“溝通”是當今百年未有之大變局背景下的時代主題，也是時代賦予人文學(xué)科的重大使命與寶