為培育數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)，構(gòu)建能夠促成數(shù)據(jù)要素流通的數(shù)據(jù)權(quán)利理論勢(shì)在必行。當(dāng)前的數(shù)據(jù)權(quán)利理論缺乏與要素市場(chǎng)特征的結(jié)合，導(dǎo)致數(shù)據(jù)要素流通缺乏權(quán)利理論的支撐、權(quán)利屬性不明確、權(quán)利規(guī)則適應(yīng)性不足，制約了數(shù)據(jù)要素的價(jià)值釋放。為解決以上問(wèn)題，本研究以現(xiàn)代權(quán)利理論和數(shù)據(jù)治理實(shí)踐為雙重視角，構(gòu)建要素流通導(dǎo)向下的數(shù)據(jù)權(quán)利知識(shí)圖譜，闡述權(quán)利關(guān)

本著作從人工智能技術(shù)的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了人工智能技術(shù)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響，探討了人工智能技術(shù)規(guī)制的囚徒困境，分析了人工智能多邊規(guī)制的必要性與可行性，構(gòu)建了人工智能多邊規(guī)制的二元框架-技術(shù)路徑與風(fēng)險(xiǎn)路徑，提出了人工智能多邊規(guī)制的具體規(guī)則與條款建議。本課題提出人工智能應(yīng)用具有天然的跨國(guó)性特征，人工智能領(lǐng)域的立法競(jìng)爭(zhēng)可能損害人

本書分為四編，共十二章。第一編中，主要考證輕罪治理這一概念在我國(guó)的興起，分析其背景和源流，并將輕罪治理與恢復(fù)性司法的邏輯與理念進(jìn)行比較分析。第二編主要介紹域外輕罪治理的實(shí)踐，包括對(duì)吸食毒品的治理和未成年人違法犯罪的治理。第三編中，以我國(guó)的戒毒模式為例，揭示輕罪治理的實(shí)踐悖論。第四編中，以青少年的社區(qū)處遇為例剖析輕罪治理

本研究旨在我國(guó)罪錯(cuò)未成年人保護(hù)處分的司法化進(jìn)行完善，研究以理論綜述域外制度綜述立法完善處遇完善的邏輯順序展開論述。從當(dāng)前罪錯(cuò)未成年人處遇模式的發(fā)展方向來(lái)看，處遇模式的司法化是今后主流發(fā)展方向。從最高人民檢察院于2019年2月發(fā)布的《2018-2022檢察改革工作規(guī)劃》來(lái)看，計(jì)劃在未來(lái)進(jìn)一步完善未成年人罪錯(cuò)行為的防治措施

本書運(yùn)用了多維度的分析視角，根據(jù)中國(guó)兼跨海陸的地理歷史特點(diǎn)，將亞太海洋空間和歐亞內(nèi)陸空間一起納入中國(guó)周邊研究的范疇。在空間維度的研究中，作者明確了內(nèi)陸亞洲溫帶草原地區(qū)和沿海亞熱帶季風(fēng)地區(qū)在地理環(huán)境、氣候條件、文化傳統(tǒng)方面的巨大差異，分析了中國(guó)周邊區(qū)域的政治空間建構(gòu)過(guò)程，并總結(jié)了周邊區(qū)域的空間特征。在時(shí)間維度的研究中，作

志愿服務(wù)作為一種專門的、系統(tǒng)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，貫穿于人類歷史的始終，并且存在于人類社會(huì)各種文化和文明之中。本書緊密結(jié)合理論與實(shí)踐，力求構(gòu)建較為全面的志愿服務(wù)知識(shí)體系與實(shí)踐框架，呈現(xiàn)志愿服務(wù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與全球視野，回應(yīng)志愿服務(wù)管理發(fā)展中最迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 本書分為四個(gè)部分：第一部分，志愿服務(wù)的基本概述及發(fā)展概況。

國(guó)際沖突和安全是國(guó)際政治領(lǐng)域重要的議題之一。安全是人類其他福祉的基礎(chǔ)，而沒(méi)有對(duì)沖突根源的深刻理解，便無(wú)法提出有效的政策措施來(lái)實(shí)現(xiàn)安全。 本書收錄了八篇在美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界產(chǎn)生重要影響的論文。這些論文運(yùn)用博弈論模型，或基于博弈論邏輯的數(shù)據(jù)和案例分析，對(duì)國(guó)際沖突和安全這一議題進(jìn)行了深入研究。博弈論模型通過(guò)數(shù)學(xué)形式表述和模擬沖

本書為由喬治·杜比領(lǐng)銜的由七十余位有聲望歷史學(xué)家編撰的皇皇巨著《女性史》的第一卷，其時(shí)段聚焦于從古代到中世紀(jì)這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。 在本書中，學(xué)者們通過(guò)大量史料與專業(yè)分析，探討了女性從神話中的母性角色，如何轉(zhuǎn)變?yōu)槭�潔的代言人這個(gè)問(wèn)題。這是一個(gè)超越了傳統(tǒng)意義上的歷史學(xué)范疇，而涉及人類學(xué)、精神分析學(xué)等諸多領(lǐng)域的課題

國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果。能人治村是村民自治重要實(shí)踐形式,在全國(guó)各地普遍盛行。農(nóng)村基層治理是國(guó)家治理重要組成部分,國(guó)家治理現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，系統(tǒng)研究能人治村與農(nóng)村基層民主法治建設(shè)，既是對(duì)國(guó)家治理法治現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的理論回應(yīng)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度運(yùn)行機(jī)制實(shí)踐探索。從研究角度看，本書針對(duì)能人治村是農(nóng)村較為普遍治

書稿首先分析了農(nóng)村公共服務(wù)供給過(guò)程中，中央政府、地方政府、外部市場(chǎng)化主體、村莊內(nèi)部農(nóng)民群體等四大利益主體及其行為邏輯；其次分別構(gòu)建評(píng)價(jià)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)保障、農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、公共文化公共服務(wù)供給效率的投入和產(chǎn)出指標(biāo)，并進(jìn)一步考察每個(gè)指標(biāo)具體的表征對(duì)象；最后對(duì)農(nóng)村公共服務(wù)支持系統(tǒng)中的投入和產(chǎn)出進(jìn)行評(píng)價(jià)，運(yùn)用