本書是阿克塞爾黑格斯特羅姆法哲學(xué)思想的代表性著作，作者關(guān)注的核心是何者構(gòu)成法律這一基礎(chǔ)問題。其批判的對(duì)象主要是傳統(tǒng)法理論的基本預(yù)設(shè)。，作者認(rèn)為，諸如權(quán)利、義務(wù)這樣的基礎(chǔ)法律概念本質(zhì)上源于人類的心理情感。作為價(jià)值非認(rèn)知主義者，其試圖摧毀任何形而上學(xué)式的法律概念觀。第二，作者著力批判了意志理論。其分析表明，此理論不僅與歷史

《阿提卡之夜》是作者在阿提卡的漫漫長(zhǎng)夜中閱讀各種書籍時(shí)所做的筆記。其內(nèi)容是哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美學(xué)、法學(xué)無所不包;天文地理、三教九流、風(fēng)土人情、文化娛樂、吃穿住行無所不涉;散文雜記、傳說典故、詩(shī)詞歌賦應(yīng)有盡有；真可謂地地道道的希臘羅馬社會(huì)的百科全書。該書的成書時(shí)間沒有明確的考證，中世紀(jì)的一位學(xué)者在一份古代抄本中標(biāo)注此書成

本書是我國(guó)著名刑法學(xué)家張明楷的代表作之一。全書分為三編：編法益史論，第二編法益本論，第二編法益本論。作者在本書中，反對(duì)將維持刑法規(guī)范本身的效力作為刑法目的，不贊成犯罪的本質(zhì)就是侵害刑法規(guī)范效力的觀點(diǎn)。立法者制定刑法規(guī)范，當(dāng)然期待其發(fā)揮效力，但這只是手段，而不是目的；讓刑法規(guī)范發(fā)揮效力的目的也是為了保護(hù)法益不受侵害。因此

內(nèi)容簡(jiǎn)介：作為艾倫·麥克法蘭現(xiàn)代世界的誕生系列作品之一，《梅特蘭與現(xiàn)代世界的誕生》主要分析論述了弗里德里克·梅特蘭（18501906）畢生致力于探索一個(gè)世界謎題，即現(xiàn)代世界是如何誕生和發(fā)展的。 西方有一些偉大思想家在研究世界的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型方面卓有貢獻(xiàn)。梅特蘭被認(rèn)為是一位偉大的英國(guó)法律史學(xué)家，他

本書是一部法律哲學(xué)專著。本書共有8章、64個(gè)命題,每章又由8個(gè)命題以及命題展開的內(nèi)容構(gòu)成。其邏輯縝密,環(huán)環(huán)相扣,哲思性強(qiáng)。作者分別探討了世界、理論與邏輯,宣示一種邏輯進(jìn)路的哲學(xué)立場(chǎng);法學(xué)、法哲學(xué)與法教義學(xué)的關(guān)系;法、存在、行為與規(guī)范;法律概念、法律規(guī)則和法律原則的關(guān)系,力圖證明法律規(guī)則是“行為規(guī)范”,法律原則是“證成規(guī)

本書主要從法律職業(yè)及法律職業(yè)倫理的概述、重要原則、功能和實(shí)現(xiàn)方法等內(nèi)容入手，通過案例引導(dǎo)和案例分析，講述法律職業(yè)中法官的職業(yè)倫理、檢察官的職業(yè)倫理、律師的職業(yè)倫理，以及司法行政人員的職業(yè)倫理。本書的讀者對(duì)象為高等學(xué)校理論法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)專業(yè)的本科生及研究生，也可作為從事法學(xué)相關(guān)專業(yè)的工作人員的參考書。

法理學(xué)是法學(xué)的主要理論學(xué)科，法律教育的基礎(chǔ)課程、核心課程。法理學(xué)通過研究法的現(xiàn)象來探尋法的內(nèi)在規(guī)律，探討法的普遍原理或原理，討論法律實(shí)踐和法學(xué)巾帶有根本性、規(guī)律性、一般性的問題�！斗ɡ韺W(xué)（第四版）》全面討論法的一般理論、法律價(jià)值理論、法律演進(jìn)理論、法律運(yùn)行理論、法律與社會(huì)理論，從歷史態(tài)度、多元視角、全球背景、中國(guó)情懷諸

本書由會(huì)議板塊和域外法板塊構(gòu)成，全書以法學(xué)為主線，從不同側(cè)面展開了對(duì)于法學(xué)的思考與探討。會(huì)議板塊對(duì)留置權(quán)“抗辯”功能的含義、依所有權(quán)承認(rèn)行為賦予優(yōu)先權(quán)、讓與擔(dān)保等問題進(jìn)行探討，域外法板塊包括日本法和韓國(guó)法，對(duì)日本現(xiàn)代“法理”概念、個(gè)人信息的界定、中韓食品安全監(jiān)管問題、韓國(guó)證券集團(tuán)訴訟的適用困境與構(gòu)建等內(nèi)容作出延展與探析

本書在新時(shí)代背景下，探索法律社會(huì)學(xué)基本理論、發(fā)展演變及其新趨勢(shì)，提出法律社會(huì)學(xué)新的研究目標(biāo)、內(nèi)容與思路方法。在具體內(nèi)容上，闡述法律與民間法的良性互動(dòng)、法律轉(zhuǎn)型與文化變遷、法律治理與政策治理關(guān)系的基本理論及實(shí)踐中的新問題，著力探索法律創(chuàng)新與道德進(jìn)步、貧困治理、社會(huì)整合、權(quán)益維護(hù)的關(guān)系機(jī)理及實(shí)踐建議，*后提出和研究我國(guó)法律

本書堅(jiān)持歷史研究和比較研究相交叉的方式，目光總是游離往返于羅馬法和中國(guó)法之間，著重探討擔(dān)保物權(quán)實(shí)現(xiàn)制度的實(shí)體、程序規(guī)范和實(shí)現(xiàn)效果的內(nèi)容，對(duì)行使擔(dān)保物權(quán)的條件和主體，擔(dān)保物范圍和被擔(dān)保債權(quán)范圍的確定，行使變賣權(quán)的程序，自力救濟(jì)和公力救濟(jì)的模式，擔(dān)保物權(quán)人的通知義務(wù)，擔(dān)保物權(quán)行使期限、擔(dān)保物變賣關(guān)系中的瑕疵擔(dān)保責(zé)任、擔(dān)保物