本書充分綜合了現(xiàn)代禮儀涉及的各個方面，內容分為概述篇、個人禮儀篇、社會生活禮儀篇、社交禮儀篇和職場禮儀篇。每篇由開篇寄語和育人目標引入，每課由應知導航、知識探究、知識鏈接、知識點撥和學以致用組成。

《中國歷史研究院集刊》堅持以唯物史觀為指導，貫徹“雙百”方針，突出原創(chuàng)性、厚重性、系統(tǒng)性和思想性，重點收錄史學理論和史學史、中國史、世界史、考古學等領域優(yōu)秀學術成果，特別是發(fā)表學術期刊無法承載的長篇文章。本書是總第7輯，

本書所收論文涵蓋面極廣，既包括對《詩經(jīng)》《楚辭》等古代文學作品的研究，也包括近現(xiàn)代作家如魯迅、賈平凹等作品的研究，還包括對荀子、葛洪等思想的研究，史學書寫的研究，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及教育的研究。有立場宏大的文章，如研究“述而不作”的崇古思維和《中庸》政治理想，貫穿整部儒學史，有些文章的切入點則比較細致，如談論《詩經(jīng)》

如果說“二十四史”在紙上記錄和構建了中國人共同的歷史世界，河洛地區(qū)的石刻遺存就是這些歷史的具體實踐結果。看似零散分散的石刻，實際上傳承有序，閃爍著豐富而多元的文化要素。它們由華夏文明進程這條隱秘的暗線相連接。河洛古代石刻影響巨大，潛移默化地塑造著中國人的思維方式和精神世界，其文化記憶凝聚華夏文明的共識和價值原則，進而形

本書屬于“全國革命老區(qū)縣發(fā)展史”叢書，以黨的領導為核心，以老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，體現(xiàn)歷史進程特征，突出時代發(fā)展特色。本書體例上按照編年體與紀事本末體相結合、以編年體為主的編寫體例確定框架結構；運用時經(jīng)事緯、點面結合的方式記述史實；堅持人事結合、以事帶人的原則處理人與事的關系；采取夾敘夾議、敘論結合以敘為主的

本書為基于第三屆山東論壇第一分論壇“東亞人文共同話語的形成與發(fā)展”和第三分論壇“東亞法制合作”部分與會學者的會議發(fā)表結集而成的一本論文集，主要討論百年大變局背景下深入分析東亞人文交流和法制合作的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展方向等問題。全書分為上下兩編，上編聚焦東亞人文共同話語的形成與發(fā)展，探討了在華韓國流亡文學的性質與特征、抗戰(zhàn)時

本書基于對陶山山體洞穴及周邊五個村落（棲幽寺村、澗北村、呂仙村、關王殿村、馮莊村）的文化遺跡進行調研考察，通過運用現(xiàn)場踏勘、實地走訪、文獻查閱與解讀、深入訪談等方法，對山體及上述五個村的文化遺存遺跡、史志文獻、鄉(xiāng)土文獻、鄉(xiāng)賢名人、民間記憶等進行了深入的挖掘整理，然后分為陶山自然景觀、人文遺跡、民間傳說、陶山名士、詩文刻

本書以嶄新視角解讀安史之亂前因后果，解讀大唐興衰之路。欲破解唐朝風云變幻的迷局，要先解讀安史之亂的密碼。755年，一場持續(xù)七八年之久的戰(zhàn)亂拉開了序幕。從帝國的裂縫到崩塌，是誰姑息養(yǎng)奸、自食其果？是誰將唐朝推入了深淵？是誰抵擋內憂外患、艱難抗戰(zhàn)？流血與傷痛、冒險與較量、欲望與宿命，在硝煙散去后，戰(zhàn)亂的余波仍然在唐朝社會久

社會的發(fā)展演變，往往能夠超越朝代的更替，而有其獨自的趨向與邏輯。本書參考西方社會學理論，在浩瀚的傳世文獻中搜整拾零，廣采碑志材料，通過海量數(shù)據(jù)統(tǒng)計與個案比較，描繪了東漢至唐末的中國社會史，開創(chuàng)了全新的觀察視角與量化研究方法。作者將七百年中古史劃分為二十七期，分段考察了士族、小姓、寒素政治地位的升降，揭示了中古統(tǒng)治階層之

明朝嘉靖年間，“南倭北虜”問題日益嚴重。戚繼光奉命赴浙江義烏招募礦徒和農(nóng)民入伍，組成了一支新式軍隊。這支軍隊接連取得大捷，聲名大振，其所帶領的軍隊即為“戚家軍”。戚繼光的軍事思想和戚家軍的軍事經(jīng)驗，成為中國和世界軍事史上的重要財富，影響了后世數(shù)百年。本書在嚴格尊重史實的基礎上，以生動易懂的文字敘述了戚家軍的建立、戰(zhàn)績和