華夏文明本質上可以稱為“禮樂文明”，從周公制禮作樂開始，華夏文明就一直以“禮辯異，樂合同”的精神整合著中國社會，推動著各個層次上的文化傳播，無論是人際關系，還是靠前關系；無論是內向修身，還是外向治國，都打上了禮樂傳播的烙印�！度A夏禮樂傳播論》以禮樂傳播為題，乃是為了將禮樂傳播作為華夏文明傳播的核心范式，探討禮樂傳播對于

儺文化包括儺壇（堂）、儺壇班、儺愿、儺儀、儺禮、儺舞、儺歌、儺戲等系列儺元素和系統(tǒng)性的儺事活動“生活化的信仰，信仰化的生活�！眱�文化與民眾的日常生活密切相關，民眾祈福**、崇拜祖先、崇拜生殖、崇拜土地神、崇拜人格神等，用最樸素的方式和最原始的創(chuàng)造力實現(xiàn)自身與靈魂的相會，成為依附于主流傳統(tǒng)文化之下的“小傳統(tǒng)”。本書的研究

走進田野：民俗文化調查札記

本書是一部講述中華民族五千年來，上至達官貴人下到平民百姓，龐大人群中形成的各種風俗、規(guī)矩、交往方式和為人處世方法論的紀實性散文集。眾所周知，無規(guī)矩不成方圓，中國人從古至今，在生活的各個方面有著沉淀深厚的各種禮節(jié)。 這些禮節(jié)不是宮廷中的繁文縟節(jié)，更不是場面上的逢場作戲，全部來自于民間，是老百姓當年自覺自愿遵守的規(guī)則和靠實

以高標準、專業(yè)化、職業(yè)化為目標，立足地域文化、禮儀文化和企業(yè)文化，集禮儀教學與禮儀培訓于一體，將禮儀技能訓練與禮儀素質熏陶相結合。

古典中國，書畫文章是讀書人接受的基礎訓練。本書是作者耕耘多年，感時應物的生活沉淀。 以春、夏、秋、冬四季及二十四節(jié)氣中的其中二十一個節(jié)氣為主題，分為楊柳依依、行夏之時、蒹霞蒼蒼、雨雪霏霏。在不同的時節(jié)，有不同的生活情趣，體現(xiàn)出對自然、生命、萬物的觀察與哲思。 本書貫穿作者多幅書法作品，以及古代精美的山水風景人物圖畫，四

在中國傳統(tǒng)學術體系中，禮學研究是經(jīng)學研究的重要組成部分。本書是關于禮學研究的學術史著述，分時段綜述各歷史時期的禮學問題，以及研究成果，全書按三禮文獻、禮制、禮俗、禮義、禮論、禮法、禮典等專題，介紹相關學者、論著和觀點，此外，還介紹了各時段的主要爭論焦點。本書還專門列有章節(jié)，以介紹海外學術界的禮學研究進展，這是目前其他同

本教材是反映高職教育教學改革理念的任務驅動型教材，其內容是根據(jù)企事業(yè)單位日常交際活動所涉及的各類禮儀規(guī)范而設計的，分為認識禮儀、個人禮儀、交際禮儀、職場禮儀、活動禮儀、公共禮儀和涉外禮儀七大任務，每個任務就是一個學習單元，由任務驅動、知識儲備、課后練習三部分組成。全書體例新穎，內容翔實，實訓項目設計科學得當，課后練習題

春雷一聲響，草芽從地里探出了頭；夏天的傍晚，池塘邊傳來一陣陣蛙鳴，樹上的蟬也開始扯著嗓子鳴叫;秋天的風吹過，葉子紛紛飄向大地，果子成熟了，真甜；冬雪紛紛，一條雪白的厚棉被蓋住了沉睡的萬物。一年啊，就這樣又過去了呢。本書以四季為主線，分為4章：春三月、夏三月、秋三月和冬三月。每章包含6個節(jié)氣，每個節(jié)氣都有各自對應的節(jié)氣介

本書為張勃主持的北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)資助項目成果，主要運用田野調查、文獻梳理等方法，創(chuàng)新性地以北京市6個民俗類非物質文化遺產(chǎn)項目為整體，對廠甸廟會、妙峰山廟會、東岳廟會、斂巧飯習俗、元宵節(jié)（九曲黃河陣燈俗）和元宵節(jié)（千軍臺莊戶幡會）等進行了扎實的田野調查，并在此基礎上，撰寫六篇分報告和一篇總報告，描