當(dāng)我們面對(duì)生活的困境，看似平凡的人性會(huì)變得怎樣？ 追隨書中的故事，我們來到戰(zhàn)火紛飛的中非，或目擊一場(chǎng)突如其來的校園槍擊案，或走訪處在家庭暴力陰影下的兒童。在危機(jī)時(shí)刻，有一些善舉，有一些惡行，人們以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)做；外向與內(nèi)向，同情與麻木，懦弱與勇敢，有一些性格我們以為自己永遠(yuǎn)不必選擇。 痛苦感知者、驅(qū)逐者、恐懼馴服者、

好的品牌，應(yīng)該對(duì)外具有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)內(nèi)具有激勵(lì)性。馬丁·林斯特龍?jiān)趯?duì)全球100強(qiáng)企業(yè)的長期觀察中發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品的好壞、團(tuán)隊(duì)的效率和員工幸福感的多少，都取決于一個(gè)組織內(nèi)部有多少常識(shí)。作者結(jié)合許多案例，提出簡單易行的五步計(jì)劃，通過改變辦公室政治、技術(shù)、會(huì)議及PPT、規(guī)章制度及合規(guī)法律等方面，幫助企業(yè)跳出盲目的常識(shí)陷阱

在西方激進(jìn)理論界，齊澤克以拉康馬克思的理論模型暴得大名。本書的主題之一就是圍繞精神分析歷史化的理論構(gòu)建，探索齊澤克建立于精神分析基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)批判的真實(shí)底色，即法蘭克福學(xué)派批判理論所開辟的資本主義批判的新戰(zhàn)場(chǎng)：對(duì)于建立于特定歷史形式上的，被建構(gòu)的形式本身之壓抑性的批判。《快感大轉(zhuǎn)移》是齊澤克坦誠其法蘭克福學(xué)派精神分析

在當(dāng)代思想史的地圖上，多條線索都指向了發(fā)生在20世紀(jì)60年代末、70年代初的聯(lián)邦德國的一個(gè)理論運(yùn)動(dòng)，這就是由阿多諾的弟子巴克豪斯和萊希爾特等人開拓的新馬克思閱讀（DieNeueMarx-Lektre）運(yùn)動(dòng)。新馬克思閱讀這一理論運(yùn)動(dòng)自20世紀(jì)60年代中期在法蘭克福學(xué)派的孕育中破繭而出，其主要理論研究對(duì)象，就是馬克思的政治

本書探討了如何提升知識(shí)處理的速度，如何用筆記管理時(shí)間和工作，如何用筆記鍛煉大腦思維，如何打造自己的知識(shí)資料庫等幾十個(gè)日常工作學(xué)習(xí)中的典型問題。本書將帶你從筆記的心法、實(shí)操到進(jìn)階，一步一步走進(jìn)筆記的世界，逐步成為筆記高手，并學(xué)會(huì)總結(jié)出適合自己的一套筆記方法。本書共分為六大部分，包含思維、方法、實(shí)操、工具，將為你詳細(xì)介紹筆

本書收錄了利科哲學(xué)思想演進(jìn)發(fā)展的一些重要論文，是利科關(guān)于現(xiàn)象學(xué)和詮釋學(xué)的一部重要著作。全書分為三個(gè)部分，第一部分是詮釋學(xué)歷史的研究，第二部分是解釋理論的研究，第三部分是社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究。利科的思想并沒有形成一個(gè)封閉的系統(tǒng)，眾多的思想傳統(tǒng)都影響了他，從現(xiàn)象學(xué)到分析哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和批判理論，這些理論都被塑造為一個(gè)原創(chuàng)而獨(dú)

OKR（目標(biāo)與關(guān)鍵成果）是高增長企業(yè)推崇的重“質(zhì)”又重“量”的目標(biāo)管理法，也是一套改革、獵才、溝通、創(chuàng)新的達(dá)標(biāo)工具，不僅能激發(fā)個(gè)人潛能、凝聚團(tuán)隊(duì)向心力，也能幫助企業(yè)屢創(chuàng)高績效，因此時(shí)下各企業(yè)爭(zhēng)相導(dǎo)入。然而，許多公司以為只要導(dǎo)入OKR，就能像谷歌那樣高效成長，但本質(zhì)上對(duì)OKR一知半解，導(dǎo)致執(zhí)行后以失敗收?qǐng)�。作者曾親身參與

人的存在過程無法回避認(rèn)識(shí)與價(jià)值的問題。這里所說的認(rèn)識(shí)既以敞開世界為指向，也包括對(duì)人自身的理解，價(jià)值則首先涉及世界對(duì)于人的意義。一方面，廣義的認(rèn)識(shí)不僅以認(rèn)知為內(nèi)容，而且也關(guān)乎評(píng)價(jià)，后者與價(jià)值具有切近的聯(lián)系。另一方面，價(jià)值向認(rèn)識(shí)過程的滲入，則使認(rèn)識(shí)一開始便不僅僅涉及本然的對(duì)象，而是與人自身的存在息息相關(guān)。在認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)人

對(duì)世界和人自身的理解可以有不同的視域。視域既滲入了多樣的觀點(diǎn)，又蘊(yùn)含了考察問題的不同角度，后者具體表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)、技與道等分野。以智慧的追尋為指向，哲學(xué)的沉思一方面以世界之在與人的存在為對(duì)象，從而具有普遍的品格，另一方面又表現(xiàn)為對(duì)性與天道的個(gè)性化追問。作為對(duì)世界較為一貫、穩(wěn)定的看法，視域不僅包括認(rèn)識(shí)論意義上對(duì)世界的理

世界思想寶庫鑰匙叢書：解析G.W.F.黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》