彼得·伽里森是美國(guó)當(dāng)代科學(xué)史領(lǐng)域的新生代領(lǐng)軍人物，他對(duì)20世紀(jì)微觀物理學(xué)史的研究，通過(guò)對(duì)圍繞圖像這一特殊史料展開(kāi)的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的刻畫(huà)，提出實(shí)驗(yàn)、理論和儀器三者在科學(xué)發(fā)展中的互嵌式模型，在此基礎(chǔ)上提出的交易區(qū)理論成為繼庫(kù)恩的科學(xué)革命之后，關(guān)于科學(xué)發(fā)展的另一全新圖景。此后，伽里森通對(duì)16、17世紀(jì)圍繞科學(xué)圖集展開(kāi)的科學(xué)實(shí)踐

《中國(guó)文化讀本：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)》介紹了古代科技，所選作品都加上簡(jiǎn)單易懂的注釋，并把文言文翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)文�！吨袊�(guó)文化讀本：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)》每篇作品除了注釋和譯文外，根據(jù)作品情況，還列有“背景資料”，使小學(xué)生對(duì)文章作者、或者科技發(fā)明的背景有所了解。

牛頓和達(dá)爾文的思想現(xiàn)在仍是揭示自然規(guī)律的主導(dǎo)范式。理論生態(tài)學(xué)家Ulanowicz在《第三窗口》中對(duì)此發(fā)起了挑戰(zhàn)，他認(rèn)為牛頓和達(dá)爾文的模型都不足以解釋事情是如何變化的——如自然中發(fā)生的創(chuàng)新和涌現(xiàn)。牛頓和達(dá)爾文幾個(gè)世紀(jì)前建立的形而上學(xué)基礎(chǔ)，今天已經(jīng)不適合指導(dǎo)對(duì)復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的研究。例如，生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)就違背了牛頓理論所有的前

《技術(shù)與哲學(xué)研究（2010-2011卷）》精選了第13屆全國(guó)技術(shù)哲學(xué)年會(huì)的論文以及2010年和2011年兩年間學(xué)者在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的具有重要價(jià)值的論文。文集分五篇：第一篇技術(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)理論和前沿問(wèn)題研究；第二篇技術(shù)與文化；第三篇當(dāng)代技術(shù)與工程中的哲學(xué)思考；第四篇技術(shù)、創(chuàng)新與人類發(fā)展；第五篇其他相關(guān)問(wèn)題。 秉承《技術(shù)

《東北大學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士文庫(kù)·第五輯：伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想探究》首先闡述了伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想產(chǎn)生的歷史必然性，重點(diǎn)論述其產(chǎn)生的時(shí)代背景、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。時(shí)代背景主要包括技術(shù)化社會(huì)的形成、世界技術(shù)哲學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移和技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向，闡明現(xiàn)實(shí)背景和理論背景；思想淵源是指對(duì)人文傳統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)研究成果的繼承和創(chuàng)新；實(shí)踐基礎(chǔ)

《哲學(xué)視野中的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)》共分上、下兩篇內(nèi)容。上篇為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)基本問(wèn)題研究。內(nèi)容包括科學(xué)與非科學(xué)的劃界問(wèn)題，科學(xué)價(jià)值的哲學(xué)探索．簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性及其相互關(guān)系的哲學(xué)思考，人與自然的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，科學(xué)研究的方法論以及科學(xué)思維方式等。涉及并涵蓋了“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”之外科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題。形成了比較系統(tǒng)

《自然史》是一本傳世博物志，全書(shū)包括了地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類史和礦物史等幾大部分。在《自然史》中，布封綜合了大量的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。布封那純藝術(shù)家的人生態(tài)度在《自然史》中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，他用異常平靜、悠然自得的語(yǔ)調(diào)歌頌自然界中所有重要的品物，呈現(xiàn)出造物

商品基本信息，請(qǐng)以下列介紹為準(zhǔn) 商品名稱：自然辯證法概論 作者：中共遼寧省委高校工委遼寧省教育廳陳凡主編 ISBN號(hào)：9787561077610 出版社：遼寧大學(xué)出版社 商品類型：圖書(shū) 其他參考信息（以實(shí)物為準(zhǔn)） 裝幀：平裝 幅面尺寸：170mm*240mm語(yǔ)種：中文 出版時(shí)間：2014-07版次：1頁(yè)數(shù)：325 印刷

本書(shū)從自然和自然界——人類生存和演化的共同基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)、認(rèn)識(shí)論與方法論、技術(shù)哲學(xué)、STS(科技與社會(huì))、認(rèn)識(shí)我自己四個(gè)大方面提出了十個(gè)專題講座。這既是一個(gè)人對(duì)學(xué)科的全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,也是一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)與提高的過(guò)程。適用于科技哲學(xué)學(xué)科的教師以及各學(xué)科的研究生。

杰羅姆?凱根針對(duì)1959年C.P.斯諾在“瑞德講壇”發(fā)表的“兩種文化”（智力生活分成兩種文化，一邊是藝術(shù)和各人文學(xué)科，另一邊是諸自然科學(xué)學(xué)科）的理論，提出了“三種文化”，即自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科。 《三種文化》一書(shū)提出了通常稱之為“社會(huì)科學(xué)”的第三種文化，包括社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域，并