信托是土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制的創(chuàng)新。目前，無論理論上還是實(shí)踐中，土地經(jīng)營權(quán)信托均存在諸多分歧與困惑。我國《民法典》《農(nóng)村土地承包法》等現(xiàn)行立法尚未對土地經(jīng)營權(quán)信托加以明確規(guī)定，不能完全滿足農(nóng)地流轉(zhuǎn)實(shí)踐的法律規(guī)范需求。法學(xué)研究理應(yīng)妥當(dāng)回應(yīng)立法需求與實(shí)踐關(guān)切。本書主要采用歷史研究方法、比較研究方法、規(guī)范分析方法，對土地經(jīng)營權(quán)信

本書研究主要涉及遺產(chǎn)管理法律制度，在綜合運(yùn)用歷史分析法、比較分析法、案例分析法的基礎(chǔ)上，指出我國遺產(chǎn)管理法律制度在遺產(chǎn)范圍和繼承模式、遺產(chǎn)管理人的功能定位、遺產(chǎn)管理具體環(huán)節(jié)設(shè)置、涉外遺產(chǎn)管理法律適用等方面與大陸法系和英美法系的一般模式的不同；重點(diǎn)分析了遺產(chǎn)管理人的選任與職務(wù)終止條件、遺產(chǎn)清冊的編制、通知與公告的效力、遺

本書運(yùn)用比較研究方法，通過憲法與法律、法律與道德、憲法與道德的橫向比較，進(jìn)一步詮釋憲法的中國內(nèi)涵、中國特質(zhì)，并基于系統(tǒng)論視角、結(jié)構(gòu)論觀點(diǎn)，推演出中國憲法的法理內(nèi)涵與法理基礎(chǔ)。同時，在憲法內(nèi)涵界定明晰的前提下，通過對憲法實(shí)體理論至程序理論的雙元多視域解讀，探究憲法的中國本質(zhì)，及中國憲法的制定、解釋與修改等內(nèi)容。在憲法內(nèi)涵

近年來，為破解傳統(tǒng)上“企業(yè)污染、群眾受害、政府買單”的難題，生態(tài)環(huán)境損害賠償制度得以創(chuàng)建并在實(shí)踐中廣泛推行。此項(xiàng)制度創(chuàng)新從一開始就伴隨諸多論爭，激烈的論爭已經(jīng)影響到相關(guān)法治實(shí)踐之有效開展。本書選取了其中十個重點(diǎn)議題進(jìn)行研討，旨在歸納、梳理我國生態(tài)環(huán)境損害法律救濟(jì)場域中具有代表性的爭議焦點(diǎn)及不同觀點(diǎn)。循此為進(jìn)，從系統(tǒng)性、

首先，本書將深化領(lǐng)�；�線演進(jìn)規(guī)律、領(lǐng)�；�線共同遵循的限制條件等基本理論方面的研究，這有利于豐富領(lǐng)�；�線基本理論方面的研究。 其次，本書將豐富直線基線國際法淵源方面的研究。無論是對平緩海岸適用直線基線國際法依據(jù)的探討，還是對洋中群島適用直線基線的習(xí)慣法考察，都將豐富直線基線國際法淵源方面的研究，為判斷我國直線基線的合法性

本書選取“半閉�！钡奶﹪鵀匙鳛檠芯繉ο螅�運(yùn)用交叉學(xué)科的研究方法，對其海域情況、海域爭端及其解決進(jìn)行系統(tǒng)全面地分析，總結(jié)泰國灣沿海四國（泰國、越南、柬埔寨、馬來西亞）解決海域爭端的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，認(rèn)為閉海或半閉海這類特殊海域不宜簡單照搬適用《聯(lián)合國海洋法公約》的一般規(guī)則尤其是劃界規(guī)則，宜重視《聯(lián)合國海洋法公約》第九部分關(guān)于“

本書以消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的基礎(chǔ)知識為起點(diǎn)，以典型案例和判例為分析對象，通過對案例中引出的法律問題進(jìn)行提煉，對消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的法律制度進(jìn)行有針對性的闡述和探討，具有全面的理論性和鮮明的實(shí)用性。全書共分為五章，包括消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法總則、消費(fèi)者的權(quán)利、經(jīng)營者的義務(wù)、消費(fèi)爭議的解決和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法中的法律責(zé)任等內(nèi)容。

本書是國家社會科學(xué)基金重大專項(xiàng)的最終研究成果，已經(jīng)通過了國家社會科學(xué)規(guī)劃辦組織的鑒定。該書由八章組成，以習(xí)近平法治思想、黨的十九大報告精神為指導(dǎo)，系統(tǒng)梳理國家監(jiān)督體系理論研究的歷史與現(xiàn)狀，闡釋國家監(jiān)督體系的科學(xué)內(nèi)涵、基本原則和運(yùn)行機(jī)制；深入探討習(xí)近平關(guān)于權(quán)力制約與監(jiān)督的重要論述，明確習(xí)近平法治思想是健全國家監(jiān)督體系的指

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化承載、塑造并傳遞了中國古代仁義禮智信等核心價值觀。禮儀文化具有價值浸染、價值具象、道德教化等功能，對社會主義核心價值觀培育具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)古代核心價值觀的歷史經(jīng)驗(yàn)主要包括，“和為貴”精神培育了“貴和”的價值觀，人格完善與社會有序統(tǒng)一的理念培育了家國一體的價值觀，多重性的內(nèi)容全方

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地。上海社會科學(xué)院的成立也有著光榮的紅色基因，院圖書館珍藏著大量珍貴的紅色文獻(xiàn)，本書選擇館藏一百余種代表性的“紅色文獻(xiàn)”，介紹其背景和價值，具體包括：原版馬恩列斯經(jīng)典著作；馬恩列斯經(jīng)典著作的中譯本；中國共產(chǎn)黨馬克思理論家的著作；紅色文學(xué)著作；紅色經(jīng)濟(jì)學(xué)著作；與上海解放、建設(shè)有關(guān)的文獻(xiàn)（1949—1