《蟲天志》是明代沈弘正編撰的一本輯錄與鳥獸蟲魚有關(guān)的游戲伎藝、奇事異聞的書。全書共十卷，列游戲伎藝和奇事異聞共四十九種。游戲伎藝二十五種，有斗雞、斗鵝、斗鴨、斗鷓鴣、斗百舌、斗橐駝、、斗牛、斗刺蝟、斗蟋蟀、斗蠅虎、斗魚等。奇事異聞二十四種，有鸚能言、鵒能言、龜能言，雁傳書、燕傳書、鷂傳書、金魚列陣、烏龜疊塔等。盡管輯錄

本書為雅趣小書系列之《博戲錄》，收錄了宋李清照的《打馬圖經(jīng)》序和《打馬賦》；宋程大昌的《樗蒲經(jīng)略》；明馮夢(mèng)龍的《牌經(jīng)十三篇》《馬吊腳例》；清金學(xué)詩(shī)的《牧豬閑話》。博弈，自古以來作為一種游戲，亦被稱之為博戲。歷朝歷代，都曾流行不同形式的博戲。如六博、塞戲、彈棋、樗蒲、雙陸等等，本篇《博戲錄》所選的打馬馬吊樗蒲除紅等等，只

走架，鍛煉的是知己功夫；推手，鍛煉的是知人功夫。楊式傳統(tǒng)太極拳推手要求盤圈松柔，在松柔輕靈中獲得知覺，有了靈敏的知覺才能懂勁。本文主要介紹推手盤圈、內(nèi)勁技法、內(nèi)功修煉等方法。

楊式太極拳為何要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)套路？太極拳的精華便是在這松柔緩慢、連綿不斷、如若行云流水的108式傳統(tǒng)拳架中。行功走架著重于內(nèi)在修為，要求以心行氣，以氣運(yùn)身，使氣血周流全身，講究精氣神的提煉。本文詳細(xì)講解了行功走架筑練基本功方法，108式一招一式動(dòng)作的攻防含義和使用技巧，以及一些特色要領(lǐng)。想要達(dá)到雙修，捷徑就是采用行功走架

陳惠良經(jīng)歷了一個(gè)太極拳大師輩出又新舊交替的時(shí)代。從20世紀(jì)50年代開始，北京城極具聲望與功力的太極拳明師，他幾乎都跟從學(xué)習(xí)過。更為難得的是，半個(gè)多世紀(jì)以來，他勤于筆錄，詳細(xì)記錄了汪永泉、劉晚蒼、王培生、吳圖南等太極拳前輩的教拳實(shí)景、所強(qiáng)調(diào)的技術(shù)要點(diǎn)、應(yīng)避免的練拳誤區(qū)，又真摯地袒露了自己學(xué)拳過程中的迷思與走過的彎路。 不

本書以運(yùn)動(dòng)健身科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以運(yùn)動(dòng)健身原則和運(yùn)動(dòng)健身五要素為綱領(lǐng)，基于近二十年四川省居民參加體育活動(dòng)的調(diào)查數(shù)據(jù)和四川省居民體質(zhì)狀況的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)，結(jié)合四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，四川省普通人群體質(zhì)特點(diǎn)及四川省常見的、有一定群眾基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)健身方式和項(xiàng)目，以健身人群日常生活特點(diǎn)、鍛煉行為軌跡和行為特征為抓手，圍繞基礎(chǔ)、關(guān)鍵、科學(xué)的運(yùn)

數(shù)獨(dú)是一種以數(shù)字為表現(xiàn)形式的益智類游戲，它能夠全面鍛煉人們的邏輯思維能力、推理判斷能力、觀察力和專注力，在我國(guó)已日漸風(fēng)靡起來。數(shù)獨(dú)游戲規(guī)則簡(jiǎn)單，形式多變，適合各年齡段的愛好者，很多青少年都加入到數(shù)獨(dú)愛好者的行列中來�！禕R》本書主要內(nèi)容為2018年全國(guó)青少年數(shù)獨(dú)比賽真題，此次比賽決賽參賽人數(shù)約800人，選拔出了很多優(yōu)秀

本書的內(nèi)容包括健康教育、常見運(yùn)動(dòng)損傷及預(yù)防、田徑、籃球、排球、足球、羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、武術(shù)、地域特色項(xiàng)目、保健操、競(jìng)賽組織與欣賞。本書圖文并茂、實(shí)用性、針對(duì)性強(qiáng)，并且增加了二維碼視頻教學(xué)板塊，符合職業(yè)教育學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有益于提高職業(yè)教育學(xué)生的體育與健康知識(shí)，培養(yǎng)體育能力，全面增進(jìn)身心健康，養(yǎng)成終身鍛煉的良好習(xí)慣。

運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年認(rèn)知能力和學(xué)業(yè)表現(xiàn)影響的相關(guān)研究可以追溯至上世紀(jì)50年代。進(jìn)入21世紀(jì)以后，神經(jīng)科學(xué)相關(guān)研究方法和技術(shù)的迅速發(fā)展，在認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)相關(guān)理論和研究方法的影響下，涌現(xiàn)了一批令人矚目的研究成果。但是，體育鍛煉影響青少年認(rèn)知能力和學(xué)業(yè)表現(xiàn)的作用機(jī)制，體育鍛煉與認(rèn)知能力和學(xué)業(yè)表現(xiàn)的量效關(guān)系等一系列關(guān)鍵科學(xué)問題仍有待進(jìn)一

是一個(gè)民族的靈魂，武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要組成部分，是維護(hù)我國(guó)主的基本構(gòu)件。全媒體時(shí)代的到來為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本研究以傳播學(xué)理論為指導(dǎo)，通過田野調(diào)查，提出傳統(tǒng)媒體與新媒體從內(nèi)容融合、渠道融合、平臺(tái)融合、經(jīng)營(yíng)融合與管理融合五方面，融合傳播武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)