站樁是我國(guó)古代流傳至今的一種養(yǎng)生健身術(shù)，是我們文化的一大瑰寶，幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)文人武士都以站樁來(lái)強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性。本書(shū)作者在十幾年的站樁教學(xué)中，堅(jiān)持記錄學(xué)員的站樁醫(yī)療數(shù)據(jù)，潛心研究怎樣能更快學(xué)會(huì)站樁，怎樣能更快受益于站樁，怎樣能全面地恢復(fù)健康。本書(shū)主要從站樁的概述、站樁分類、站樁基本功、站樁具體練法、站樁進(jìn)階方法、輔助

體育學(xué)界一直秉承“體育是一門科學(xué)”的傳統(tǒng)，中國(guó)體育學(xué)術(shù)期刊一般冠以“科學(xué)”“研究”“學(xué)報(bào)”“學(xué)刊”等后綴名，以彰顯體育學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性和綜合性特征。國(guó)外體育學(xué)術(shù)期刊名稱則表現(xiàn)出學(xué)科分化和評(píng)論性導(dǎo)向的特征，例如國(guó)際體育社會(huì)學(xué)評(píng)論（InternationalReviewfortheSociologyofSport）、體育史

本書(shū)以日本足球發(fā)展歷史為研究對(duì)象，詳盡介紹了現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)自明治初年傳入日本以來(lái)，經(jīng)大正、昭和前期、后期至平成時(shí)代（2017年）的全部發(fā)展歷程以及這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)濃縮與折射出的日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交、教育、文化方面的歷史變遷。既是足球在一個(gè)國(guó)家的進(jìn)化歷程，也是一個(gè)民族因足球而成長(zhǎng)的歷史軌跡。

數(shù)獨(dú)游戲不僅鍛煉了腦力，更激發(fā)了人們的想象力。事實(shí)上，數(shù)獨(dú)并非只是簡(jiǎn)單的數(shù)字和方格的機(jī)械變化，在數(shù)字的移行換位中隱藏著獨(dú)立的思維創(chuàng)造。每一道數(shù)獨(dú)題展現(xiàn)奇妙的思維和精美的圖案；每一道數(shù)獨(dú)題都是獨(dú)立的，個(gè)人化的思維邏輯無(wú)法重復(fù)；每一道數(shù)獨(dú)題都只有一個(gè)答案，純粹的邏輯推理就可以破解。本書(shū)中既有數(shù)獨(dú)游戲教程又涵蓋各類習(xí)題，讓讀

《我國(guó)青少年五人制足球競(jìng)賽與訓(xùn)練體系理論及其構(gòu)建研究》對(duì)五人制足球發(fā)展歷程進(jìn)行了概述，并就五人制足球逐步成為諸多足球強(qiáng)國(guó)青少年足球人才培養(yǎng)的基石進(jìn)行了介紹；在五人制足球?qū)ξ覈?guó)青少年足球人才培養(yǎng)的重要意義、青少年五人制足球競(jìng)賽與訓(xùn)練特征等方面進(jìn)行了較為詳細(xì)分析闡述，并針對(duì)當(dāng)前我國(guó)青少年五人制足球競(jìng)賽和訓(xùn)練的開(kāi)展現(xiàn)狀，結(jié)合

《中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（云南卷）》基于保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的一貫初衷，精選云南石林彝族摔跤1項(xiàng)國(guó)家體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隴川景頗族大刀舞、漾濞縣彝族大刀舞、劍川霸王鞭、易門跳三莊、龍陵縣嘟噠噠、楚雄彝族摔跤、個(gè)舊團(tuán)山民間傳統(tǒng)武術(shù)、大理點(diǎn)蒼武術(shù)以及沙氏武術(shù)等9項(xiàng)省級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從項(xiàng)目起源、歷史沿革、道具

相撲是日本的一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，也是日本*民族特色的體育競(jìng)技項(xiàng)目，被譽(yù)為日本的國(guó)技。本書(shū)是對(duì)日本相樸的歷史描寫(xiě)，從相撲的起源說(shuō)起，并涉及有神事與相撲、祭禮與相撲、武家與相撲、職業(yè)相撲的起源、近代社會(huì)的相撲、現(xiàn)代的大相撲等內(nèi)容。

第一部分：此卷收錄古傳拳譜4篇。其中“岳武穆九要論”與“岳武穆形意拳術(shù)要論”系同一拳論之不同版本，讀者可互參互證，以求有得。另外3篇為古傳《心意六合拳祖譜》《五行拳譜》《內(nèi)功四經(jīng)》真本全書(shū)，均獨(dú)立成篇。第二部分：此譜為手抄本傳譜，乃古傳心意六合拳之精髓，亦是心意古拳法之總綱，同時(shí)也是歷代心意拳、形意拳習(xí)練者輾轉(zhuǎn)傳抄研習(xí)

明清之交，有河南姬公際可訪終南山得《武穆拳譜》，十年大成，村人以夫子視之。我父親說(shuō)過(guò)，祖師家有一副對(duì)聯(lián)“創(chuàng)業(yè)本艱難，要留好樣與子孫。守成非容易，不可負(fù)愧于祖宗”。祖師爺家住河南尊村（諧音），黃河曾在其處改道，知此甚詳者當(dāng)為形意門人也！形意拳門也拜達(dá)摩祖師，“達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意下功夫”。在傳河北深州之前，此拳名“心

“內(nèi)勁一指禪”是我父親闕阿水傳承下來(lái)的上乘養(yǎng)生健身功法。我是這一功法的第十九代傳人�！皟�(nèi)勁一指禪”于2016年被正式列入蘇州市相城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中華大地上，闕姓并不多見(jiàn)，據(jù)說(shuō)在《百家姓》排名中處于第359位，但分布較廣。江蘇、上海、浙江、安徽、廣東、廣西、湖南、湖北、河南、河北、福建、江西、陜西、重慶以及臺(tái)灣