《禪宗文獻語言論考》是針對禪宗文獻語言問題研究的一部學術(shù)專著。全書共七章，分別為新世紀禪宗文獻詞匯研究述評禪宗文獻詞匯比較研究價值簡論禪宗文獻詞語訓釋相關(guān)問題綜論禪宗文獻俗成語略論域外禪籍研究著作考論禪宗文獻語言辭典編纂漫議禪宗文獻語詞例釋，對禪宗文獻語言研究、近代漢語研究、白話文獻語言研究及辭書編纂具有一定的參考價值
本書為哲學博士、中國佛學院普陀山學院研究生導師心舉編譯的《南傳大藏經(jīng)》讀本�！赌蟼鞔蟛亟�(jīng)》系指錫蘭（今斯里蘭卡）上座部所傳之巴利文大藏經(jīng)。釋尊入滅后，摩訶迦葉等弟子結(jié)集三藏。其經(jīng)藏部分有相當多的內(nèi)容是佛陀直接對優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷所作的開示，與為比丘眾重點開示的離欲、出離、寂滅諸法不同，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷法多以現(xiàn)世安穩(wěn)、來世往生
此書的主體部分是標點整理明代養(yǎng)生著作《靜坐要訣》，作者為晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黃，號了凡，因著有《了凡四訓》和推行功過格教人行善積德，而為人們所熟知，并有《靜坐要訣》、《祈嗣真詮》、《攝生三要》等養(yǎng)生類著作。其中《靜坐要訣》為近代提倡靜坐養(yǎng)生的蔣維喬等人繼承和提倡，得到廣泛的傳播。 本書稿前有嚴蔚冰撰寫的導讀
《菩提道次第略論》是《菩提道次第論》的略本�！镀刑岬来蔚谡摗肥侵袊刈宸鸾檀髱熥诳Π痛髱熆倲z三藏十二部經(jīng)的精粹而寫成的名著�！镀刑岬来蔚诼哉摗费垬�、無著二大論師的軌道，按照人天乘、聲聞乘、菩薩乘等三士道由淺入深的進程，展現(xiàn)大乘佛教的要義。三士道是任何一種根機的人，從初發(fā)心乃至證得無上菩提，中間修學佛法所必須經(jīng)歷的過
本書以圖文并茂的形式，立體而直觀地呈現(xiàn)出藏傳佛教圣地瞿曇寺的概貌。瞿曇寺建于1392年，是中國西北地區(qū)保存*完整的一組明代建筑群，以宏偉建筑、珍貴文物、精美壁畫聞名于世，歷經(jīng)600余年，古風猶存，被譽為高原小故宮，1982年被國務(wù)院頒布為第二批中國重點文化保護單位。無論是寺內(nèi)近800平方米的巨幅彩色壁畫，還是歷史遺存五
本書通過闡釋各種法門，演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者，其闡述的結(jié)論體現(xiàn)了藏族極具特色的傳統(tǒng)思想內(nèi)容、觀點，而論述的過程則體現(xiàn)了藏傳佛教獨特的傳統(tǒng)思辨方式、方法。這些思想內(nèi)容和思考方式，細微至藏族人民的日常生活中都有體現(xiàn)，對藏族人民有極深、極大的影響。
本書從禪的起源開始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿哲思。易中天老師運用詼諧幽默的語言，配合國畫大師黃永厚的精彩畫作，引據(jù)神話傳說與真實史料，靈活運用古代文豪與禪師的對話，解釋了生活中司空見慣的常識及俗語的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我
梅光羲先生一生以法相唯識為弘教之宗趣�！睹饭怍宋募肥珍浟嗣废壬嚓P(guān)專著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續(xù)編》《五重唯識觀注》《百法義錄》《心經(jīng)淺釋》等。《梅光羲文集/中華現(xiàn)代佛學名著》的特色在于，《百法義錄》收錄四卷本與一卷本兩個版本，其中一卷本是首次以現(xiàn)代語點校本形式問世。梅先生對近代中國唯識學的
《佛學大綱/中華現(xiàn)代佛學名著》是他撰寫的一本關(guān)于佛教歷史及佛學理論的專著，其中包括釋迦本行記，釋迦滅度后佛教之傳播及其教義之分判，東土佛教流傳之十宗等。全書分為兩卷十三章，書中收集了大量佛教經(jīng)典材料，系統(tǒng)、全面地介紹了佛教的淵源、傳播、流派，可以使讀者對佛教的歷史和理論有整體的了解，并對各類佛教經(jīng)典有初步的認識，是佛學
《胡適之禪宗考論/中華現(xiàn)代佛學名著》以《胡適手稿》《胡適論學近著》《胡適文存》《胡適口述自傳》等為底本，從胡適對禪籍、禪史、禪法和禪僧的考據(jù)、論述等四個方面入手，選編了《神會和尚遺集及跋》《與入矢義高討論早期禪宗史料》《禪學古史考》《中國禪學之發(fā)展》等23篇重要佛學著述，勾畫出了中國禪宗的歷史，是胡適對中國現(xiàn)代禪宗史研
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