本書為關(guān)于東南考古的論文集，涉及的主要選題有：中國東南及東南亞、太平洋島嶼最新田野考古報(bào)告；中國東南及鄰近地區(qū)早期古文化研究；中國東南與周鄰地區(qū)古代文化關(guān)系的考古學(xué)研究；與東南考古有關(guān)的方法論、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)史研究；其他相關(guān)專題研究。

本書對(duì)已有的閩地畬族古籍資料進(jìn)行“復(fù)盤”、審視，包含松溪縣溪東鄉(xiāng)雷畬村文書契約、羅源縣松山鎮(zhèn)八井村文書契約、屏南縣甘棠鄉(xiāng)巴地村文書契約、蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn)東嶺村文書契約四部分。

本書分7輯。“筑夢福林”傾吐作者伴隨著福林傳統(tǒng)村落保護(hù)之卓有成效的心路歷程，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的勞碌辛苦也盡在其中�！肮糯逄接摹苯榻B福林村概況，講述“五古”的來龍去脈。“弘一因緣”梳理弘一法師駐錫福林的活動(dòng)情形，對(duì)“緣斷福林”提出個(gè)人見解�！笆泛ｃ^沉”主要就新發(fā)現(xiàn)的史料做探究讀解�！斑z址摭拾”對(duì)廢棄、泯沒的公共設(shè)施和古民居尋

周立波又是一個(gè)創(chuàng)作形態(tài)非常豐富的作家，除了長篇小說，他的短篇小說、報(bào)告文學(xué)、文學(xué)批評(píng)寫作，乃至翻譯實(shí)踐和外國文學(xué)研究都達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)，具有鮮明的風(fēng)格和特色。因此，經(jīng)由討論周立波的生平道路、思想脈絡(luò)和創(chuàng)作演變我們可以更深切地把握左翼文學(xué)、革命文學(xué)、社會(huì)主義文學(xué)從三十年代到六十年代經(jīng)歷了哪些形態(tài)變化、產(chǎn)生了哪些經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)，又遭

本書主要內(nèi)容包括：《與政治纏斗的當(dāng)代文學(xué)——重讀李準(zhǔn)的<不能走那條路>》《在作品中看人——試析李準(zhǔn)早期兩篇小說創(chuàng)作》《1956-1957年文學(xué)語境中李準(zhǔn)的創(chuàng)作與思考》《李準(zhǔn)早年傳略補(bǔ)遺——以豫西“地方史”為視點(diǎn)》等。

本書詳述其探險(xiǎn)經(jīng)歷,還按6個(gè)主題分別介紹她的經(jīng)典作品,對(duì)美術(shù)館以及藏品進(jìn)行了更多描述,對(duì)邱園對(duì)該美術(shù)館及其作品的意義重大的修繕工作進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹。這是一本喜愛植物、繪畫及自然的讀者不可多得的藝術(shù)讀物。

本書以代表了日本戰(zhàn)后建筑歷史和日本建筑師的足跡為軸線,加入個(gè)人歷史以吸引人繼續(xù)探索。作者以他個(gè)人的角度,講述了那個(gè)時(shí)期九位知名日本建筑師(建筑事務(wù)所)的軼聞趣事,對(duì)他們的成長經(jīng)歷和作品,進(jìn)行了別出心裁的陳述與關(guān)聯(lián)。頗具趣味與可讀性。而把新建筑的未來加入到“建筑少年的夢”,就是本書所蘊(yùn)含的思想。

本書是一部研究鄭觀應(yīng)思想的學(xué)術(shù)著作。書稿內(nèi)容共分十一章,從香山文化,鄭觀應(yīng)筆下的香山形象、廣東社會(huì),鄭觀應(yīng)與唐廷樞、孫中山的交往,鄭觀應(yīng)的民本思想,鄭觀應(yīng)與中國近代化等視角反映了鄭觀應(yīng)的一生,除了關(guān)注鄭觀應(yīng)的思想、活動(dòng)、業(yè)績外,還重點(diǎn)研究了鄭觀應(yīng)與近代中國,香山的人、事、物之間的關(guān)系,是作者近二十年來對(duì)鄭觀應(yīng)的研究成果

本書內(nèi)容講述:杜甫是眾人皆知的大詩人,他的一生可謂歷盡坎坷。盡管生活困苦,但無論走到哪里,身處何種境地,他都以一顆赤誠的心關(guān)切時(shí)政民瘼,發(fā)為感人肺腑的詩篇。杜甫憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。他被人們尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”;其中“三吏”為《石壕吏》《新安

本書以康熙志為藍(lán)本,對(duì)康熙志有目無綱的體例加以改進(jìn),仿江西《奉新縣志》分綱,諸目各附其下,使全志綱目井然有序。志分八綱:疆域、學(xué)校、建置、食貨、秩官、人物、藝文、雜志。其纂修原則為“有疑必闕,確信乃書”,收錄內(nèi)容有證于通志及鄉(xiāng)先輩藏正類,無據(jù)者另列補(bǔ)遺,而“雜志”門下刪削怪誕不經(jīng)之事,以期“實(shí)而有據(jù),信而不誣”。兩部志