《敦煌寫本文獻學（增訂本）》是張涌泉教授三十多年敦煌文獻研究的結晶，系統(tǒng)梳理了敦煌寫本的語言特點和書寫特例，構建了寫本文獻學的理論體系。本書回顧了敦煌文獻的發(fā)現(xiàn)與整理史，詳盡探討了寫本文獻的形態(tài)、字詞、符號系統(tǒng)及校理方法，強調了寫本文獻不同于刻本文獻的獨特價值。通過大量實證研究和嚴謹考證，本書不僅推動了敦煌學的深入發(fā)展

本書是中世紀著名史學家弗賴辛主教鄂圖撰寫的一部世界歷史，堪稱中世紀極富盛名的拉丁世界編年史。本書主要闡述了從創(chuàng)世之初到他生活時代的世界歷史的變遷，把世俗之城的勃興追溯到古老的美索不達米亞文明和埃及文明，中經(jīng)希臘羅馬文明，一直延續(xù)至他那個時代的基督教文明。通過這一古代中世紀人類文明中心由東向西的更替，世界歷史被描述成一個

《珠明山居叢稿》是熊清元教授從近四十年來所撰學術論文中，自覺有一得之愚，可供學人參考者輯錄并略加編次而成。選題主要集中在建安文學、南朝文史，還有相關札記。這些文章有研究作家生平，有考證作品年代，有作品內(nèi)容之闡釋,有詩文語句之新解，亦有對今人學術論著、古籍整理著作之商榷或匡補，如此等等。本書不僅展示了作者深厚的學術功底，

《藝薈中西：海上絲綢之路視角下的19世紀澳門與廣東地區(qū)圖像》是一本畫冊集，展現(xiàn)的是今天可以被籠統(tǒng)稱之為藝術的一段圖像史，是對19世紀中西藝術相互交融現(xiàn)象的一次全方位的視覺圖像展現(xiàn)。第一篇章展現(xiàn)了七十多幅中西古地圖，地圖是藝術與科學的完美結合，地圖繪制語言的革新也深刻反映了中西之間視覺文化的調適。第二篇章展現(xiàn)了一百多張清

《西方文化元典選讀》由四川師范大學文學院比較文學與世界文學教研室集體選編，歐震、范銳主編，為四川師范大學文學院必選課教材。該書選取了從古希臘的柏拉圖到近代尼采的14位經(jīng)典西方思想家的18篇文化經(jīng)典選文，包括柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《形而上學》、康德的《實踐理性批判》、尼采的《悲劇的誕生》等等。每篇選文均選自優(yōu)秀

中古時代的波斯，涉及今日屬于伊朗、阿富汗、土耳其和中亞五國的地區(qū)。塞爾柱人、蒙古人、土庫曼人相繼到達和征服波斯，摩根詳述了這些帝國、王朝、政權如何崛起、興盛、覆滅和承繼，以及他們同伊斯蘭和波斯文化相互融合的過程。他還選擇性地介紹了波斯同周邊政權，如埃及馬穆魯克王朝、中國元朝、奧斯曼土耳其乃至歐洲其他國家的政治和經(jīng)濟關系

18世紀初，堪稱領導俄國走向近代文明第一人的彼得大帝實施改革，為俄羅斯步入歐洲強國之林奠定了基礎。彼得改革所引入的歐洲化是俄羅斯文化生活發(fā)展的活水之源，深刻地影響了18世紀俄國建筑、美術和裝飾畫藝術的歷史文化特征。以人文主義和啟蒙思想為核心的貴族藝術是帝國實力的集大成者，記述著沙皇的豐功偉績；恬靜幽美的貴族莊園是俄國文

獨立國家聯(lián)合體，簡稱獨聯(lián)體。本書所述之獨聯(lián)體概念的內(nèi)涵一般指組織范疇，外延一般指地緣范疇。作為組織概念的獨聯(lián)體是指由原蘇聯(lián)大多數(shù)加盟共和國組成的多邊國際組織，是蘇聯(lián)解體的產(chǎn)物。作為地緣概念的獨聯(lián)體是指由加入獨聯(lián)體組織的原蘇聯(lián)12個加盟共和國組成的區(qū)域，即獨聯(lián)體地區(qū)。獨聯(lián)體地區(qū)與我國毗鄰，是一帶一路倡議國際合作的重要地區(qū)

本書呈現(xiàn)了20世紀90年代以來迪慶州香格里拉市建塘鎮(zhèn)的藏族家庭生計方式轉型現(xiàn)狀，以及當?shù)夭刈寮彝ピ谏�計方式轉型過程中族際交往變遷的歷史圖景，客觀描述了藏族家庭在交易場域、居住場域、婚姻家庭、職業(yè)場域等社交網(wǎng)絡中的族際交往與互動的變遷情況，重點分析了藏族在族際交往空間、語言文化、建筑文化、民族傳統(tǒng)文化等方面的變遷情況。本

陳旭麓先生曾言：辛亥革命后的山重水復是五四運動興起的背景，五四運動促進馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的誕生，而后有國共合作，而后有五卅運動，而后有國民革命的北伐戰(zhàn)爭，它的偉大意義將這樣歷史地表達出來。 這段話是本書的思考緣起，提供了理解五四運動的鑰匙。本書希望打破五四研究由來已久的北京中心主義和革命消解主義，從地方視野出