維特根斯坦的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想在學(xué)界一直充滿爭議，他的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想分為旱、中、晚期，但是他的旱期思想與晚期思想是相互對立的；此外，他對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)三大學(xué)派的批判及對哥德爾不完備性走理的評論，更是褒貶不一。本書系統(tǒng)討論了維特根斯坦的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想，在旱期，他遵循數(shù)學(xué)哲學(xué)的邏輯原子主義；在中期，他提倡數(shù)學(xué)哲學(xué)的可證實(shí)性原則；在后期，他

《社會(huì)救助》從社會(huì)救助概述、社會(huì)救助體系與社會(huì)救助管理、低生活保障、特困人員供養(yǎng)、臨時(shí)救助、災(zāi)害救助、專項(xiàng)救助等7個(gè)方面，分析了中國當(dāng)前社會(huì)救助工作，并且深入剖析了具體的社會(huì)救助工作程序和工作規(guī)范，是一本系統(tǒng)介紹社會(huì)救助實(shí)務(wù)工作的圖書。

《數(shù)學(xué)方法論》共七章，在介紹數(shù)學(xué)方法論的研究意義、研究對象的基礎(chǔ)上，闡述數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)抽象、推理等基本數(shù)學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上，闡述數(shù)學(xué)化歸思想、類比、歸納、猜想等數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本方法及其在數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用．同時(shí)，《數(shù)學(xué)方法論》闡述數(shù)學(xué)美學(xué)和數(shù)學(xué)方法論在數(shù)學(xué)教育的價(jià)值及其教學(xué)策略．

《數(shù)學(xué)文化（第二版）》是南開大學(xué)“數(shù)學(xué)文化”課的教材，也是在線開放課程“數(shù)學(xué)文化”“數(shù)學(xué)文化十講”的配套教材，是作者在十五年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸修改完善而成的，貼近教學(xué)實(shí)際，以學(xué)生為本，以讀者為本。本次修訂，為了更加便于學(xué)生學(xué)、教師教，更加有利于學(xué)生自評和教師考評，除了必要的增、刪和部分章節(jié)的調(diào)整外，還對全書內(nèi)容的表述

探討了數(shù)學(xué)哲學(xué)中的許多老問題。在介紹了古代和近代主要哲學(xué)家和數(shù)學(xué)諸流派的觀點(diǎn)后，作者還表達(dá)了自己獨(dú)到的見解。

《數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)文化》通過幾個(gè)相對獨(dú)立的專題，從多個(gè)角度探討數(shù)學(xué)文化、思想，既把學(xué)生多年來學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識上升到精神、方法、思想的層面上，又從文化和思想的角度反觀數(shù)學(xué)發(fā)展中的規(guī)律，使學(xué)生提高思維品質(zhì)，學(xué)會(huì)洞察本質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，以簡馭繁，運(yùn)籌帷幄�！稊�(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)文化》的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)以高中數(shù)學(xué)知識為起點(diǎn)，適當(dāng)?shù)母叩葦?shù)學(xué)理念為升華

《數(shù)學(xué)思考的魔力》內(nèi)容簡介：本書通過大量數(shù)據(jù)實(shí)踐例舉，先有對數(shù)據(jù)的形象思維，由特殊到一般地探索出一些原本研究數(shù)學(xué)的方法和理論，從中找到相關(guān)邏輯。始終遵循實(shí)踐數(shù)據(jù)與新老理論相輔相成的研究路徑。由思維的魔力，建立了ZL空間坐標(biāo)，倡導(dǎo)用有限數(shù)據(jù)事實(shí)推理論證，創(chuàng)立數(shù)的有形生態(tài)思維，多態(tài)共生、共長、共存、互變系統(tǒng)的量子數(shù)，理性思

數(shù)學(xué)的危機(jī)今天數(shù)學(xué)無處不在，已經(jīng)高度拜物教化的交往方式完全建立在二進(jìn)制語言、新代數(shù)、素?cái)?shù)編碼等基礎(chǔ)上，但大量的用戶對此一無所知。公眾對數(shù)學(xué)的看法一分為二，一邊是對精英主義的禮貌地尊重相信數(shù)學(xué)會(huì)在物理學(xué)或者技術(shù)上大有用處，認(rèn)可數(shù)學(xué)作為精英選拔的標(biāo)準(zhǔn)；另一邊自認(rèn)我沒有數(shù)學(xué)天分而在生活中或通過考試后與數(shù)學(xué)隔絕。 數(shù)學(xué)的美德

《數(shù)學(xué)文化》特點(diǎn)：通俗性。讓不開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程的學(xué)生能看懂書中的數(shù)學(xué)內(nèi)容，并感受到數(shù)學(xué)的魅力。趣味性。盡量貼近生活，使用與生活相關(guān)的材料。廣博性。通過數(shù)學(xué)與哲學(xué)、數(shù)學(xué)與美術(shù)、數(shù)學(xué)與建筑、數(shù)學(xué)與音樂等具體專題來呈現(xiàn)數(shù)學(xué)與其他知識領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)，顯現(xiàn)出數(shù)學(xué)與生活的息息相關(guān)，顯示出數(shù)學(xué)是生活中無處不在的。

本書將數(shù)學(xué)中關(guān)于結(jié)構(gòu)、空間和變化的抽象概念通過大千世界的各種圖形展現(xiàn)出來。本書包含兩個(gè)部分（57個(gè)可涂色圖案和12個(gè)可創(chuàng)作圖案）：第一部分是涂色，第二部分是創(chuàng)作（通過一些簡單的規(guī)則來創(chuàng)造性地繪圖）。