本書(shū)為修訂版，有效利用了MEGA2的最新文獻(xiàn)，把對(duì)一大批馬克思早期經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記的解讀與哲學(xué)理論分析聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成了一個(gè)獨(dú)特的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)。這是一項(xiàng)由中國(guó)年輕一代馬克思主義哲學(xué)家來(lái)踐行的艱難的理論工程，馬克思哲學(xué)的歷史語(yǔ)境將因之從一種全新的理論視域中呈現(xiàn)出來(lái)，它的出版也將對(duì)馬克思主義基本理論研究產(chǎn)生積極的影響。

本書(shū)由六章構(gòu)成，集中討論了"語(yǔ)義推論主義和邏輯表達(dá)主義""實(shí)踐推論與規(guī)范""可靠主義的卓識(shí)與盲點(diǎn)""單稱(chēng)詞項(xiàng)的推論主義解釋""從推論到表象的社會(huì)路徑"以及"客觀性與合理性的結(jié)構(gòu)"等內(nèi)容。

《向上管理的藝術(shù)（升級(jí)版）：如何正確匯報(bào)工作》通過(guò)“4個(gè)步驟、4個(gè)問(wèn)題、7個(gè)秘訣和8個(gè)難題”，全面解析職場(chǎng)中的上下級(jí)關(guān)系以及如何建立和諧的上下級(jí)關(guān)系，手把手教你如何正確地匯報(bào)工作。這是一本有關(guān)“工作匯報(bào)”的實(shí)用手冊(cè)，同時(shí)也是一本解讀“如何與上司相處”的行為指南，能幫助讀者學(xué)會(huì)正確匯報(bào)工作，完成從“透明人”到“不可替代者

心靈與世界之間的二元論關(guān)系是自笛卡爾以降的現(xiàn)代西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)中的主流觀念，其基本主張是知識(shí)存在于心靈的觀念之中，而心靈的功能就在于表象世界。這一“中介”認(rèn)識(shí)論思想一直延續(xù)到當(dāng)代哲學(xué)之中，成為俘獲當(dāng)代哲學(xué)的一幅基本圖像。與此相反，該書(shū)表明，知識(shí)包含比心靈表象更多的東西，我們更多的是通過(guò)具身性地與世界打交道來(lái)獲取關(guān)于世界的

本書(shū)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)與當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展研究”(12&ZD118)的結(jié)項(xiàng)成果,由英國(guó)約克大學(xué)教授畢明安(MichaelBeaney)主編,由教育部長(zhǎng)江學(xué)者江怡帶領(lǐng)的分析哲學(xué)研究團(tuán)隊(duì)擔(dān)任主譯。本手冊(cè)由40位國(guó)際著名哲學(xué)家共同撰寫(xiě)完成,列入國(guó)際著名的牛津哲學(xué)手冊(cè)系列,2013年牛津大學(xué)出版社出

“強(qiáng)制闡釋論”文獻(xiàn)匯編共6卷，分為《價(jià)值》、《內(nèi)涵》《概念》（一和二）、《反思》與《重建》，將近年來(lái)有關(guān)“強(qiáng)制闡釋論”的學(xué)術(shù)論文盡數(shù)收錄。“強(qiáng)制闡釋”是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)張江教授提出的一個(gè)文論概念。從2012年開(kāi)始，張江教授陸續(xù)發(fā)表了一系列文章，對(duì)當(dāng)代西方文論存在的問(wèn)題和局限進(jìn)行辨析，并提出當(dāng)代西方文論的根本缺陷

《哲學(xué)與時(shí)代》由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦，系政研結(jié)合的綜合型學(xué)術(shù)集刊。本刊力圖發(fā)展和提升西北區(qū)域哲學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，促進(jìn)哲學(xué)與政治討論的豐富性與多樣性，并在此基礎(chǔ)上參與人文歷史和社會(huì)制度建設(shè)，助力時(shí)代精神之形塑。

本書(shū)分七章，首先概述胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中歷史主題化歷程，進(jìn)而全面論述了胡塞爾關(guān)于科學(xué)意義的起源、沉淀、擴(kuò)展以及其流傳在近代被中斷的理論，對(duì)胡塞爾關(guān)于重新激活科學(xué)意義源泉的能力的理論內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深入辨析，闡明了胡塞爾關(guān)于科學(xué)意義之歷史地平線的理論，即生活

當(dāng)前，人與社會(huì)關(guān)系對(duì)峙時(shí)有發(fā)生，人與自然關(guān)系惡化還未被根本扼制，人與自身關(guān)系異化凸顯。本書(shū)以人與社會(huì)、自然及自身關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題為導(dǎo)向，構(gòu)建以人—境和諧共生為精神旨?xì)w的“社會(huì)生態(tài)人”人性假設(shè)，闡釋“社會(huì)生態(tài)人”以協(xié)同進(jìn)化為價(jià)值目標(biāo)、以社會(huì)責(zé)任和代內(nèi)代際公平為根本規(guī)范的人性范式，探討“社會(huì)生態(tài)人”在人的全面發(fā)展中的階

新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)的哲學(xué)工作者堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的基本原則，圍繞重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題展開(kāi)思想論爭(zhēng)，有力地推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，形成了完整學(xué)科體系。本書(shū)對(duì)新中國(guó)成立70年來(lái)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程和包括馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、東方哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)和科學(xué)技術(shù)