本書是我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)代紅娘紅梅老師成長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)25年歷程的自傳。書中?個(gè)個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的案例不僅展示了紅梅老師及團(tuán)隊(duì)是如何幫助不同背景和需求的?們找到彼此進(jìn)?婚戀成功的故事，還深?剖析了新時(shí)代浪潮下青年?在婚戀方面的多元思想和觀念變化，以及紅梅老師團(tuán)隊(duì)面對(duì)變化、挑戰(zhàn)所做的努力與獲得的榮譽(yù)。另外，本書還傾注了紅梅老師工作

本書真實(shí)記錄了清華大學(xué)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力“唐仲英計(jì)劃”近30位學(xué)生在畢業(yè)后前往公共服務(wù)部門工作的經(jīng)歷與體會(huì)。“唐仲英計(jì)劃”設(shè)立10年來(lái)，始終聚焦學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際與發(fā)展需要，不斷優(yōu)化育人體系、豐富育人資源，目前，已有200余名畢業(yè)學(xué)員奔赴全國(guó)26個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的公共服務(wù)部門工作。本書通過(guò)訪談和個(gè)人自述的形式，展現(xiàn)了學(xué)員們?cè)谛?/p>

本書闡述了寧化石壁是世界客家祖地，對(duì)之不同學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)。近三十年來(lái)，海內(nèi)外客家人陸續(xù)回到寧化石壁尋根謁祖，找到了他們的祖先曾經(jīng)住留的地方。唐宋之際，石壁曾經(jīng)是一百多個(gè)姓氏的居住地。他們與當(dāng)?shù)赝林�居民進(jìn)行融合，孕育了客家民系。南宋始，石壁客家人開(kāi)始衍播到梅州、潮汕、廣西、四川陜南、臺(tái)灣、港澳、東南亞等地。在他們的族

本書是中國(guó)政法大學(xué)清史專家林乾老師繼《雍正十三年》之后，圍繞“張居正改革”這一影響明中后期歷史進(jìn)程的重要事件鋪陳開(kāi)來(lái)的一部通俗歷史敘事作品。 張居正是輔佐萬(wàn)歷帝開(kāi)創(chuàng)“萬(wàn)歷新政”的政治家，是中國(guó)歷史上個(gè)性鮮明的改革家，更是彪炳史冊(cè)名流千古的傳奇人物。他登上首輔之位前后理政長(zhǎng)達(dá)10年之久，其間，他整頓吏治，刷新

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多的中國(guó)城市以文化連接世界、走向世界。本書基于文化與城市的理論邏輯，探析城市轉(zhuǎn)型的文化驅(qū)動(dòng)機(jī)制，分析當(dāng)今世界以文化推動(dòng)城市崛起的發(fā)展大勢(shì)，構(gòu)建世界文化名城“功能-聲譽(yù)”評(píng)價(jià)模型，選取全球重要文化名城作為樣本城市進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，將中國(guó)城市放到世界城市文化發(fā)展全

在《黑暗：光之外的文化史》中，作者尼娜·愛(ài)德華茲通過(guò)黑暗起源、黑暗藝術(shù)、黑暗娛樂(lè)、黑暗時(shí)尚等主題，探討了黑暗作為物理特征和文化現(xiàn)象的歷史。本書回顧了從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代人們認(rèn)識(shí)黑暗、描述黑暗、使用黑暗的種種，以及光明和黑暗的共生關(guān)系；探討了黑暗是如何滲透到藝術(shù)、文學(xué)和我們的日常語(yǔ)言之中的。 黑暗使人茫然，也會(huì)讓人雀躍。有人害

本書講述了唐朝代武功全盛之時(shí)與西北地區(qū)游牧民族的關(guān)系與互動(dòng)。都城長(zhǎng)安也因這種交流互動(dòng)呈現(xiàn)一種多文化的景象，對(duì)服飾、飲食、宮室、樂(lè)舞、繪畫、游樂(lè)等諸多方面做了詳盡的考察。全書取材廣泛、考證精審、是研究唐史、長(zhǎng)安史，特別是中西交通史的重要參考資料。

蘇軾是北宋著名詩(shī)人、詞人、散文家、書法家、畫家。他文名蓋世，書畫精絕，且為人友善，待人溫厚。他心憂百姓、關(guān)注民生，每到一地，都造福一方。他熱愛(ài)生活，無(wú)論到哪里，都能隨遇而安，自得其樂(lè)，即使遭遇烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大人生挫折，也能坦然應(yīng)對(duì)，笑道一蓑煙雨任平生，并自創(chuàng)東坡肉、東坡羹等著名美食。他的為人親切和藹，性格詼諧幽默，不僅

本書由中國(guó)歷史研究法和中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編兩部分構(gòu)成，《中國(guó)歷史研究法》共六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評(píng)價(jià)了中國(guó)的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下左右的聯(lián)系�！吨袊�(guó)歷史研究法補(bǔ)編》在總論部分論及修史的目的、史家四長(zhǎng)，概說(shuō)五種專史；在分論部分則詳

甲骨文是漢字的源頭，要正確理解、使用漢字必須追本溯源。不同的兩個(gè)或多個(gè)甲骨文字，由于一字多形的緣故，有一些甲骨文字十分相似形近，那些微小而不起眼的碎小差異，往往在應(yīng)用與識(shí)讀時(shí)，混淆在一起，不好區(qū)分。本書選取了148個(gè)甲骨文字，做形近字辨析，以區(qū)分形近字之微小差異。作者對(duì)形近字的辨析，從其本義、拓片、書寫等進(jìn)行漢字的追根