在盛唐李杜之后，白居易樹起又一座唐詩豐碑，在日月爭輝的李杜之外，步入中唐的白居易，不僅兼納李杜之光，而且開出融風流于日常的新路。這位廣大教化之主，擅長放下官樣體段，以平實的筆調、樸質的面貌和詩人的襟懷，敘述、描寫身邊眼中的平凡世界，顯示出獲取物質和精神雙重享受的生命姿態(tài)。從中外影響的廣度和深度來看，白居易已經成為獨具魅

本書講述了自吳越國創(chuàng)立者錢镠以來，三代五王的生平故事和卓絕風采，從錢镠草莽起家，到錢俶納土歸宋，書中引用大量詩文、史料、歷史影像等，結合當時的物品特質、人文地理、民間傳說、政權迭代，為讀者揭秘一段古老綿延的家國史錄。

《知止齋日記》所記的是作者親身經歷，見于邸報、上諭、廷寄或奏闡，從與人交談或往來書信中獲得的信息。翁心存是清代道光、咸豐兩朝名臣，日記除記述事實外，還發(fā)表自己的看法或主張。通過日記的只言片語，雖非系統論述，卻是片段式真實史料，為清史研究之-手資料，當可征信，研清史者或可細細考究。翁心存是清代道光、咸豐兩朝名臣，道咸兩朝

王繼香(1846-1905)，字子獻，號止軒，自號醉顛，別號醉盒，晚號憒翁，愁翁，又號越愁老人，浙江會稽(今紹興)人。清光緒十五年(1889)進士，曾任翰林院編修，河南候補知府。王繼香自幼異秉，曾經先后師從王贊元、周光祖、李慈銘、任塍、李品芳、俞樾等鴻儒碩學。王繼香嗜寫日記，長年不輟。身后留下多冊日記手稿，現存的日記分

習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產的系統保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量�！北緯�收錄地

本書匯編清工部藏清乾隆、光緒墨筆寫本清代帝、后、妃陵寢營建修繕檔案，凡11種。系統收錄清努爾哈赤、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒皇帝及葉赫那拉氏(努爾哈赤后)、慈禧、慈安等歷代皇后、歷代妃嬪、公主、阿哥、親王等陵寢營建修繕檔案。內容主要涉及盛京福陵、清東陵、清西陵皇陵選址、陵寢格局、建筑序列、例行

本書由概述、大事記、建制區(qū)劃、集鎮(zhèn)農村、環(huán)境資源、人口、農村經濟、農業(yè)、藺草、漁業(yè)副業(yè)、水利電力、工業(yè)、商業(yè)貿易、交通郵電、財稅金融保險、黨群組織、政經機構、軍事司法、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生、鎮(zhèn)村建設等二十三章，及附錄撤并文獻、后續(xù)機構兩篇所組成，記載了車坊鎮(zhèn)自然、經濟、政治、文化、社會等方面的歷史和現狀，重點反映中華人民

本書為山東金石碑刻著述。《山左金石志》是畢沅與阮元合作共同完成的一部分地金石目錄著作，首次將山東的金石碑刻等匯于-編。全書二十四卷，內容共分為金、刀布、鏡、印、石五大類，每類按照時間先后順序進行編排，收錄了自商周至元代山東境內的禮器、樂器、兵器、度量衡器、刀布、鏡鑒、印符、碑碣、墓志、摩崖、畫像石、經幢等相關信息，共計

《順來吉往——順德吉安關系簡史》主要研究的是從宋朝開始，順德與吉安人文、經濟、文化交往史，以及對兩地產生的深遠影響。江西吉安地區(qū)出現了原住民為了逃避戰(zhàn)亂南遷入粵的歷史現象，其中不少移民在順德落籍、繁衍，發(fā)展，開啟了吉安、順德兩地之間幾百年密切交往、相互影響、相互促進的歷史。順德與吉安古往今來，文化同源、人緣相親、民俗相

本書針對職業(yè)院校學生立德樹人與文化傳承的教育宗旨，以“志道據德、依仁游藝”為核心主題，通過講述源遠流長、博大精深的中華文化，使青年學生加強對中華文化的認知，了解中華文化的精神，領略中華文化的智慧，樹立中華文化的自信，從中華文化當中汲取成長和做人的力量。全書由“人文中華”“志道據德”“依仁游藝”“溫文爾雅”“生存智慧”“