首先，中國(guó)碑刻作為一種而重要的文化形式，承載著豐富的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文明的魅力。該著作展示了中國(guó)碑刻的全面研究和深入理解，代表了中國(guó)學(xué)術(shù)的高水準(zhǔn)和中華文化的精髓。讀者通過(guò)這本書可以了解中國(guó)碑刻的起源、發(fā)展、風(fēng)格和意義等方面的內(nèi)容。而這些內(nèi)容正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，有助于國(guó)際讀者更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)

首先，中國(guó)碑刻作為一種獨(dú)特而重要的文化形式，承載著豐富的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力。該著作展示了中國(guó)碑刻的全面研究和深入理解，代表了中國(guó)學(xué)術(shù)的高水準(zhǔn)和中華文化的精髓。讀者通過(guò)這本書可以了解中國(guó)碑刻的起源、發(fā)展、風(fēng)格和意義等方面的內(nèi)容。而這些內(nèi)容正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，有助于國(guó)際讀者更好地了解和

本書為陳梧桐教授研究明史40余年的文章精選集,主要介紹了明朝開國(guó)皇帝的傳奇經(jīng)歷和主要活動(dòng),記述了明朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展情況,以及明朝覆亡的歷史反思,等等,所選文章如《投奔起義嶄露頭角》《洪武年間的休養(yǎng)生息政策》《四百年后再看張居正的改革》等均已出版或發(fā)表。讀者可借此管窺明朝歷史的演進(jìn)和發(fā)展。本書所選文章

方志編修歷經(jīng)千年，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書系統(tǒng)總結(jié)了歷朝歷代方志編修的成果和理論，以及新中國(guó)成立后兩輪修志過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)和取得的成就。全書共分10章，分別從歷代方志編修和新中國(guó)方志事業(yè)上下兩編、共十個(gè)章節(jié)梳理了方志自古至今的發(fā)展脈絡(luò)與經(jīng)驗(yàn)，是記錄方志發(fā)展史的“方志”，為新時(shí)代中國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展提供借鑒。

空中花園在哪里？它是什么樣子？古希臘羅馬人為何稱它為世界七大奇跡之一？究竟是哪一位偉大帝王建造了它？花園運(yùn)用了哪些驚人的技術(shù)成就？又對(duì)后世的花園設(shè)計(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響？斯蒂芬妮·達(dá)利深入研究了神話傳說(shuō)與古典文獻(xiàn)，對(duì)這座傳奇花園的位置與形象給出全新的解釋，生動(dòng)描繪出一個(gè)幾乎被人遺忘的古代文明。

1974年，八十歲的錢穆先生追念親恩，成《八十憶雙親》一書，八年后又成《師友雜憶》。這本書即兩書之合刊，并收入附錄文字十二篇。 《八十憶雙親》中，先生追憶了祖父、父親、母親、兄長(zhǎng)的一生，他們言傳身教的精神成為錢穆人格的一部分。作《師友雜憶》時(shí)，先生雙目已不能見字，回念求學(xué)時(shí)所遇各位老師，和輾轉(zhuǎn)任教于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的經(jīng)

《錢三強(qiáng)往來(lái)書信集注》收錄與錢三強(qiáng)有關(guān)信件近300封，絕大多數(shù)為首次出版，信函往來(lái)對(duì)象包括小居里夫婦、鮑威爾、李約瑟、梅貽琦、郭沫若、胡適、林家翹、楊振寧、李政道等諸多科學(xué)、文化界名人，不少信函見證了中國(guó)科技的發(fā)展，頗具史料價(jià)值。錢三強(qiáng)（1913-1992）原名錢秉穹，生于浙江紹興，先后畢業(yè)于清華大學(xué)物理系、巴黎大學(xué)居

本書的作者是常沙娜，她的父親是常書鴻。他們父女兩代都將畢生心血獻(xiàn)給了摯愛的敦煌。這是一部浸潤(rùn)著理想和親情的書，是一部承載著民族文化追尋的書，是一部閃耀著藝術(shù)光芒的書。全書分為三個(gè)部分。第一部分（遙遠(yuǎn)的敦煌、我們的敦煌、永遠(yuǎn)的敦煌）是常沙娜對(duì)人生的回顧，主要記述了父親常書鴻和作者兩代人對(duì)藝術(shù)的不懈探索，從中亦可見許多大師

本書生動(dòng)地再現(xiàn)了東北地區(qū)抗日英烈們英勇悲壯的英雄事跡和崇高的愛國(guó)主義精神。

本書系統(tǒng)梳理了中國(guó)與世界從早年的比較互鑒到后來(lái)碰撞交流的歷史，以專題的形式對(duì)中外關(guān)系做了歷史全景式的展現(xiàn)。使讀者在與其他民族、國(guó)家的互鑒互通的歷史中，理解不同時(shí)期中國(guó)與世界其他文明的共同性、差異性及其形成的根源和過(guò)程，避免因中國(guó)史與世界史的學(xué)科細(xì)分帶來(lái)的視野局限。我們力求既講勤勞智慧的中國(guó)人民如何在歷史長(zhǎng)河中融為多元一