這是一套中國建筑設(shè)計(jì)作品集，列舉了09年中國的一些建筑。主要包括了一些辦公建筑物，并配以圖片，供讀者欣賞。主要有：青龍山居住區(qū)規(guī)劃、龍巖居住區(qū)規(guī)劃、蘇州中海國際社區(qū)規(guī)劃、朱家角規(guī)劃、中渝萬州濱江一號居住區(qū)規(guī)劃、青島某居住區(qū)規(guī)劃等等�！�09中國建筑表現(xiàn)集成（共4冊）》內(nèi)容豐富，圖文并茂。適合廣大建筑設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員參考閱

《中華大典：文學(xué)典（總目錄總索引）》匯編了六個分典中所有的總集、體類和作家條目，還新編了《文學(xué)典》中所涉及的每一篇作品的具體評論資料目錄。

本書以《中華大典》的編纂宗旨為依據(jù)，匯編從先秦到清末的關(guān)于中國文學(xué)的文獻(xiàn)，以供文學(xué)工作者和一般讀者參考和檢索�！段膶W(xué)典》收于關(guān)于作家、作品和文學(xué)理論的資料性文獻(xiàn)，不收作品本身。本分冊為《文學(xué)理論分典》。

《冰廬錦箋：常任俠珍藏友朋書信選》所選近百名人物，側(cè)重于文化藝術(shù)領(lǐng)域，既有風(fēng)云一時(shí)的著名人物，也有歷經(jīng)時(shí)代變遷和政權(quán)交替后受人為遮蔽與遺忘的人物，這些人都與常先生有著較為密切的交往，透過這些或簡約或冗長的文字背后，彰顯著那個時(shí)代的知識分子的人格品質(zhì)、學(xué)者的治學(xué)風(fēng)范、文人的雅致意趣和藝術(shù)家的筆墨才華。

漢籍是中國精神文化的載體，漢籍之路是中外精神文化交流的道路。沿著漢籍傳播的軌跡，尋找中外精神文化交流的道路，應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)者和出版人的責(zé)任。這些年，有志于此的學(xué)者，做了很多工作；有的學(xué)者就提出用書籍之路的概念，來研究中日文化交流。但是仔細(xì)想來，書籍之路的提法不如漢籍之路明確，探究的范圍也不應(yīng)該局限在兩國之間，應(yīng)該把漢籍之

《《2007-2008中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（上下冊）》共兩冊，由中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒編委會編寫，內(nèi)容豐富生動，具有收藏價(jià)值�！�2007-2008中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（上下冊）》收錄了2007年中至2008年中1200多件優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品，這些不同類型、不同設(shè)計(jì)理念的作品基本反映了當(dāng)年建筑設(shè)計(jì)行業(yè)多元化的發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)踐成

中國是世界四人文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學(xué)者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據(jù)的。國家的形成是結(jié)束原始野蠻狀態(tài)的一個標(biāo)志，世界學(xué)者公認(rèn)的『文字的使用』、『城市的出現(xiàn)』、『鐵器的大量使用』三條是國家形成的標(biāo)志。那么，中國的夏朝就已經(jīng)結(jié)束了原始野蠻狀態(tài)，已經(jīng)形成國家了。夏朝是

清人徐揚(yáng)所制《姑蘇繁華圖》，原名《盛世滋生圖》。作品主題描繪乾隆年間江南蘇州城郊景物與商業(yè)之欣欣向榮景象，從歷史及藝術(shù)角度反映一座名城所特具之風(fēng)貌。

《對外漢語教學(xué)論著總目大系》依據(jù)對外漢語教學(xué)學(xué)科體系的基本框架，將其分作十大類：（一）對外漢語教學(xué)理論研究，包括學(xué)科語言理論、語言學(xué)習(xí)理論、語言教學(xué)理論、對外漢語教材基本理論（涵蓋對外漢語教材編寫理論、對外漢語教材編寫的通用原則、對外漢語教材評估）、對外漢語教學(xué)流派及教學(xué)法、跨文化教學(xué)論；（二）對外漢語語言要素及其教學(xué)

《巨贊法師全集》是曾擔(dān)任全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院副院長的佛教曠世奇才巨贊長老全部著述的薈萃。 巨贊法師的著述堪稱中華歷史、中國佛教界和世界佛教界的重大希世遺產(chǎn)，《巨贊法師全集》的出版是中華史學(xué)界、中國佛教界和世界佛教界可喜可賀的盛事。 巨贊法師飽學(xué)強(qiáng)記，通今博古，文通六國，學(xué)貫中西。他深游法海，